典礼皮缠腰,宋朝男女为什么喜欢头上戴花

典礼皮缠腰，宋朝男女为什么喜欢头上戴花？

很高兴回答这个问题。

女人戴花从古至今都是一样，人面桃花相映红，相得益彰，这不奇怪。

奇怪的是男人戴花。

现代人如果这样，肯定给人很别扭的感觉。

下面我就讲述下为什么宋朝男子喜欢头上戴花：

在古代，重阳节的重要性与除夕、清明相比，毫不逊色，这一天甚至被认为是另外一个清明节。

登高旅游、祭祖敬老等活动，都是这一天的活动主题。

唐代大诗人王维曾有一首《九月九日忆山东兄弟》，其中名句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，就是重阳习俗的写照。

古人认为，茱萸气味浓烈，插在头上可以起到祛病驱邪的作用。

这也是唐代重阳节人们要“遍插茱萸”的原因。

不过，重阳时分，茱萸的花期已过，当时人们插在头上的茱萸，不是花瓣，而是花房。

所以，发展到宋代，不分男女，都是头上插戴重阳节时节正在盛开的菊花。

这在许多诗词作品中就有证明，比如，苏东坡在《定风波·重阳》中写道：“尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。”

随着风气的蔓延，不只是重阳节，一年四时戴花也逐渐习以为常。

宋代重要的史料笔记《铁围山丛话》，对此有详细的记录。

每逢重大节庆，例如郊祀回銮、宫廷会宴和新进士闻喜宴等，皇帝都要赐花给臣僚。

皇帝赐给臣僚们的簪花又分品级：

生辰大宴又有辽使在场时，用绢帛花；春秋两宴，用罗帛花；陪同皇帝游玩的小宴，则用滴粉缕金花……赐花时，还按官员的品阶决定多少。尊卑有序、多寡有数。

重阳节尤甚，皇宫要举行盛大的庆祝活动：

“禁中例于八日作重九排当，于庆端殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕。”

《武林旧事》

重阳节前一天，皇宫内就摆满菊花，还要点上菊灯，灿烂夺目，如同正月十五元宵节一样热闹。

而除了摆放菊花、营造节日氛围以外，重阳节庆祝活动中很有一个很重要的环节，那就是皇帝给百官赐宴，并在宴会上给文武百官簪花。

“酒五行，预宴官并兴就次，赐花有差。少顷戴花毕，与宴官诣望阙位立，谢花再拜讫，复升就坐。”（《宋史·礼志》）

“金杯酒，君王劝，头上宫花颤”。就是对宴会的真实记载。

而为了彰显对皇帝的恭敬，大臣们不光要把所赐之花插到头上，并要戴着回家，否则就会被弹劾揭发。

“庆历七年，御史言：‘凡预大宴并御筳，其所赐花，须戴归私第，不得更令仆从侍戴，违者纠举’。 ” 《宋史》

有了皇家的推波助澜，上行下效，簪花现象也就逐渐蔚然成风。

沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》还记录了一个有趣的簪花典故。

北宋时期，韩琦任扬州太守，他家的后花园种植了一株芍药，盛开时花瓣呈红色，一圈金黄蕊围在中间，俗称“金缠腰”，也叫“金带围”。

一次，王珪、王安石两个人来到扬州，韩琦便邀他们一同观赏此花。

当时韩琦还邀请了另外一位官员前来，正巧这位官员身体不适，就临时邀了路过此地的陈升之参加。

几个好友品酒赏花，当时正好花开四朵，应了四花之瑞的吉祥。

“至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。”

这就是有名的“四相簪花”的故事。

金带围也由此成为吉瑞之花，传说此花一开，主人就会官运亨通。

男人戴花之风在宋徽宗时期更盛。

宋徽宗崇尚戴花，曾经赐给随身的卫兵每人衣袄一领，翠叶金花一枝。

有宫花锦袄者，才能自由出入大内。

一朵小小的簪花，成为了上层社会身份的标识、等级的象征。

南宋度宗时，宫中流行簪戴琉璃花，就是玻璃制成的，世人争相仿效。

民间有诗：“京城禁珠翠，天下尽琉璃。”

琉璃——流离，有识之士认为这是“流离之兆”。

确实，度宗逝后五年，南宋即告灭亡。

蒙古灭金灭宋，元朝建立，推行等级制度，北方原金国地区汉人为第三等，南方汉人为第四等。民生压抑，只为温饱，男子戴花之风日渐消失。

后世至今唯有中状元和结婚喜庆之时男子才戴花。

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梅州最旺十大寺庙？

1、灵光寺（广东省梅州市）

 梅州灵光寺位于广东省梅州市梅县区雁洋镇阴那村阴那山五指峰西麓半山海拔约500米处，面积有6000多平方米。是广东四大名刹之一。该寺原名圣寿寺，相传为唐代懿宗咸通年间高僧潘了拳（自号惭愧，福建省延平府沙县人）创建，至今已有一千多年历史。相传明洪武十八年（1385年），广东监察御史梅鼎捐钱扩建，易名“灵光寺”，并亲书“灵光寺”三字嵌刻在山门殿的门额上。惭愧祖师，俗姓潘，名了拳，佛教得道高僧，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。

2、千佛塔寺

 千佛塔寺，坐落在梅州市东郊山上，还在市区时，远远就能看见灯光映衬下的千佛宝塔。千佛塔寺以石塔为中心，依山建筑，历十余载，日趋完善。其中千佛宝殿是当前罕见的传统古建筑，正门六条青龙花岗石穿花雕刻石柱，殿内正中是千佛绕毗卢，两侧供奉18尊1米多高木雕金身罗汉，墙上是24诸天及文殊、普贤说法巨型敦煌壁画，手出名家，栩栩如生。

3、禅林寺（广东省梅州市）

 梅州禅林寺坐落于离广东省梅州市梅县区畲江镇约二公里的松林村。始建于清乾隆年间是粤东著名古刹。民国初年，由高僧善开法师任住持，与潮州开元寺住持是师兄弟，两寺关系密切。寺中常住男众有数十人，设过戒坛，开过戒，因而香火鼎盛。1999年经政府批准决定把禅林寺迁建于梅州市梅县区畲江镇畲江公园的东山上，新址周围众山环抱，座北向南，两边操手平衡，形似大佛座坛，山前溪水绕流，犹如玉带缠腰，面朝大江，长乐江水顺来朝，远眺莲花山，山岚相叠，似片片莲瓣现眼前，是天然禅佛圣地。

4、万福寺（广东省梅州市）

 万福寺是韩江水系四大名寺之一的千年古刹，位于广东大埔县大麻镇坑尾村境内的阴那山麓，始建于唐大和八年（834），曰“万福禅室”，改建于明天顺八年（1464）。开山惭愧祖师俗姓潘，名了拳，为福建沙县人氏。历德法师住持此寺时，始名万福寺。民国23年（1934），福来高僧扩建“福余精舍”。万福寺乃粤东闽西佛教发祥之圣地，有梅州“第一寺”之称，是梅州重点文物保护区、大埔县重点开发的宗教文化旅游区。

5、龙岗寺（广东省梅州市梅县）

 龙岗寺该寺坐西向东，依山傍水，寺后高山可远眺挺拔秀丽的莲花山峰。太阳初升直照寺中绿瓦红墙，翠柏辉映，太理石雕刻着“南无阿弥陀佛”六个大字异常夺目。由施主姜维（湖南籍旅广州）张光鸣伉俪和刘张碧霞女士与十方善信捐资建成。上下堂屋顶上的两对“双龙戏珠”栩栩如生、金光四射、耀眼辉煌，犹如佛光普照大地，好一派“龙岗古刹迎朝阳”。1999年-2002年冬期间满堂菩萨贴金泊，2002年龙岗寺重建十周年，举行了隆重的庆典活动，观音菩萨出行，游历整个太和圩，参加人数达到五、六千人。2003年至今重建左右横屋。

6、龙岩寺（广东省梅州市）

 龙岩寺人称龙井寺，为梅县迄今唯一天然钟乳岩溶洞辟作佛教寺庙的建筑。寺庙始建年代不祥，清康熙二十四年（1665年）重修，此后历代屡。有修葺扩建，文革时期寺内佛像艺术雕塑遭毁，1980年重修，寺内塑像，形神兼备，溶洞景观，天然独特，具有研究宗教文化艺术和地层构造的科学价值，保护范围，东至寺门以东28米，西至龙岩山脚，南至龙岩山脊，北至天台以北34米，建设控制地带，东至38米，西至隆文河东岩，南至龙岩山脊，北至59米，1987年公布为县级文物保护单位。

7、神光寺

 神光寺位于广东省兴宁市神光路的神光山。神光寺旧时称为南山寿庆寺，在神光山腰，建于北宋嘉祐三年（元一〇五八年）。兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、僧房、海会塔等，其中大雄宝殿为泰国式荷花殿，寺中有碑刻14块。神光山佛教文化景区规划用地约7.4公顷，总投资约4.2亿元，神光寺主体区，缘承神光寺古建筑风格，修缮其南传风格的大雄宝殿，拓展寺内活动空间，新增建筑面积900平米的万佛殿，观音殿及相关配殿，整体大气庄重、古朴典雅。

8、墨池寺（广东省梅州市）

 墨池寺位于广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香朝拜。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰：“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁古八景之一。

9、太平寺（广东省梅州市丰顺县）

 太平寺位于丰顺县汤坑镇三门坳，背倚犁头双峰。面向虎头山背，远望群山环绕、翠绿一片。大门面临汤坑大道，商铺林立，太平寺被誉为“古寺钟声”是汤坑八景之一。据寺内“四室碑记”云：明朝万历年间（约1573—1620年）郭成松总兵倡修，总的来说、太平寺最初只是小规模庙堂，经历年代久远，每有损坏，都有好心人倡修、扩建.这是因为太平寺钟声能唤醒沉迷不醉的人，使人恍然大悟，诚心向善，故被誉为“古寺钟声”。

10、佛光寺（广东省梅州市）

 佛光寺原名乌仙岩寺，始建于明朝，历时400余载，地处梅州市梅县区扶大镇乌仙村，紧靠梅县区新城，离梅城六公里。乌仙岩佛光寺史上曾多次扩建重建。1959年僧人离寺，庙宇倒塌。1988年经政府及主管部门批准，由本乡及海内外善信捐资重建。佛光寺在建大殿，占地636平方米，气势磅礴恢宏，造型庄严精美，结构古朴，风格淳美。扩建后的殿堂青石穿花龙柱、顶梁石柱、顶墙石柱，内供三圣佛像、十八罗汉、二十四诸天铜像等。

相扑兜裆布的正确系法？

1、将“廻”45cm的宽度四折，先头展开呈两折互遮挡腹部和阴部。

2、将兜裆布穿过两股之间，45cm的宽度八折。

3、将对折后的兜裆布展开从腰部的右侧逆时针缠绕一圈。

4、调整兜裆布腰上第一圈的松紧度，保持平整紧贴腰部，将先头展开两折的布头放下，长度到裆部。

5、继续缠绕腰部布条，直至最后一圈余量。

6、将兜裆布尾部多余长度内收，宽度为45cm的宽度八折从股间的布条内斜穿到腰部布条上收紧。

7、将兜裆布尾端上拉，使腰部缠绕布条更加稳固。

8、收尾打结，调整腰带松紧和平整度即可。

扩展资料

比赛流程：

相扑比赛在40～60厘米高、727厘米见方、四边斜度为40°～ 50°的土台（日本称为“土表”）上进行，土台中央比赛场地是圆形的，直径为455厘米，场地北面为正面。场上有顶篷，四角悬挂黑（西北）、蓝（东北）、红（东南）、白（西南）4 种颜色的彩布，象征四季。赛前，需要进行体格检查，20岁以上者身高要超过1.75米，体重在75公斤以上；20岁以下者身高要超过1.70米，体重在70公斤以上。

运动员梳好发髻（ 3段以下的运动员不结发髻），系好腰带和兜裆（运动员裸身，只系宽大的腰带和兜裆），在台子东西两侧专门放置的水桶内取“力水”漱口,润喉，意思是水能增加力量，所以称为“力水”。然后用“力纸”擦试身上的污秽，象征着清净心灵上的污点。抓些盐撒在比赛场上，以便使场地清洁，皮肤擦伤不易感染，并祭祀天地，祈求安全。

在裁判员鼓打香尺，号召相扑力士出场比赛后，双方上台，走到中央相距60厘米处，相对站立，各自作抬腿踏脚，搓手拍掌等准备活动。再两手接触地面，调节呼吸，准备进入比赛。

你曾遇到过身怀奇术的异人吗？

我曾在一个月黑风高的夜晚，独自在坟地里修习三十六路流氓拳，突然一道黑影以讯雷不及掩耳盗铃之势向我袭来，我稍一闪身立刻气运丹田随即一个后空翻翻滚在地抓起一块砖头，向那黑影狠狠劈去，咣当一声，砖块成粉，我定眼一看，我面前站着一个白胡子老头，一身黑衣，鹤发童颜，道貌岸然，双眼深遂，腰里别着双节棍，那棍身雕刻精美，还有两行字：龙魂不死，精武在天，如果我没猜错的话，那应该大概可能应该或许有可能是唐伯虎的真迹，正当我陷入沉思之际白胡子老头开口道：小伙子，我看你骨骼惊奇，肌肉发达，气度不凡，今日你我有缘，我要把一身绝学传授于你，我正当开口拒绝，只见白胡子老头一掌打向我的胸口，我顿觉虎躯一震一股强劲内力冲向我的丹田……突然我眼前一黑，当我醒来的时候，我感觉气力大增，周身轻盈，身旁还放着一本破旧不堪发黄的书：少林第二套广播体操，我随意翻开了几页上面都是一些古怪的招式……