内行看门道，外行看热闹。
从表面上看，西晋晋武帝司马炎选择了一个白痴皇帝司马衷，白痴皇帝丑丑的贾南风皇后乱政，导致八王之乱，严重削弱了西晋的国力和军事力量。一度臣服中原王朝，居住于中原北部分少数名族在八王之乱中崛起，看清了西晋王朝虚弱不堪，群起而攻，攻而灭之。
看着这一连串的此起彼伏的又紧密相连的政治大事件，最终导致西晋灭亡。
西晋灭亡从深层次来讲，建国之初就犯了一大串的政治错误，只是贾南风、司马衷、西晋八王之乱的八王、五胡少数民族将这些曾经的政治弊端淋漓尽致的挥洒出来了。
东晋“王与马共天下”图，实际就是西晋王朝制度的升级版
魏晋南北朝的选官制度——九品中正制度的弊端。谈到西晋必然拉不下曹魏，这是相继建立的王朝，制度上有很多相似之处。最遗祸后世王朝的就是建立的选官制度——九品中正制。
九品中正制又称“九品官人法”，也即是王朝的选官制度。西晋王朝具体的选官是这样操作的，在任职中央的官员之中，选拔德行、操守、政绩都比较好的官员出任地方州郡的“大中正”，然后由大中正选拔“小中正”负责辅助自己。如此一来，大中正和小中正就是各州郡为王朝选拔品评官员的主要官员。
中央政府发给各地的大中正一个“人才调查表”，按图索骥。按照中央政府的“人才调查表”，人才分为九等，分别是：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。人才既然分出了等级，在任命官员的时候就有据可查，品级越高，担任的官员也就高，同时升迁的机会很大。
如何品评人才的等级呐？主要有三个阶段的考察：
第一、家世。主要依据是祖先曾经做过什么样的官员等级、爵位等级，简单一句话就是拼爹、拼祖宗。
第二、品德。相类似于现在的个人品德。
第三、确定九品之中的品级。曹魏时期，主要依据是个人品德，家世作为参考；到了西晋时期却掉了过来，主要看家世拼爹，个人品德作为参考了。
以上这些操作主要由大中正个人了解，小中正辅助，最后确定人才的“品级”，然后上报“吏部”，选拔任命官员。
如此一来，高官的后代基本都能做到高官，中级官员的后代做中级官员，下级官员的后代做下级官员，普通百姓根本没有什么机会。东汉末年的袁绍家族四世三公，就是类似这种制度的写照。
如此一来，官员任命和社会财富都被个别阶层霸占了，这些地主阶级的人物为了保护自己的官位和财产，形成很多著名的家族，这些家族聚族而居，建立小城池，宾客、部曲组成军事武装，俨然一个小的独立王国。
在这些豪强大族地主的心目中，曹魏、西晋的创立者都是从小割据地方成长起来，他们自己也不比曹氏、司马氏差到哪里去，心目中都有这样的观念——“家家欲为帝王，人人欲为公侯”。
造成各个州郡豪强林立，私人武装盛行，并且有逐步扩大的势头。西晋整个豪强地主统治阶层有了这样的分裂观念，欠缺的就是机遇了。
“九品中正制”授予官员图，真正是“上品无寒门，下品无世族”
八王之乱中八王的军队从哪里来的？如果西晋王朝的那些王爷们手中没有足够的军事力量，他们是断然不敢和中央政府叫板的，那么“西晋八王”为何拥有这么多的军事势力？稍微两个王爷联手就颠覆了西晋中央王朝的政治格局。
这要从司马炎的“六等之封”说起。何谓“六等之封”呐？
265年，司马炎提出了“使同姓必王”，一下子封了27位西晋王爷。277年，司马炎再度确定了“王、公、侯、伯、子、男”六级爵位制度，并确认非皇子不能为王。
奇葩的是西晋的王、公、侯手中都有军队，详细如下：
西晋的王分为郡王、县王。郡王按照食户分为大国、中国、小国，大国由2万户增加到4万户，中国由1万户增加到2万户，小国普遍增加到1万户。县王由1000户增加到3000户。
公侯之中也有郡公、郡侯，也有县公、县侯，满1万户的公侯称之为大国，5000户-10000户之间的称中国，不足5000户的为小国
大国的西晋王有上中下三军，合计5000人；中国的西晋王有上下两军，合计3000人；小国的西晋王有一军，合计1500人。
公的大国同5000户小王的军制一样，设置一军1500人；侯的军制和不满5000户的小王一样，设置1000-1100人的军队。
西晋的那些郡王们之前经常在国都逗留，也有很多王到封地就职。贾南风乱政给这些有军队的郡王们以出兵的政治借口。握住自己手中的5000兵马，联络治理下的公侯军队，稍微一凑合就有几万军队，两个郡王一联合，就足以和中央政府的军队叫板，况且有些军队的军官根本不和贾南风是一条心，轻易就能发动政变。
司马炎几乎恢复了西汉初年刘邦同姓封王的模样，而且有很多公侯都能掌握军队，导致国家分裂的军事力量掌握在一些西晋王的手中了，同时有很多地方公侯也都想趁此机会让家族崛起，这是八王之乱根本性的源头之一。
八王之乱中八王属地，倘若手中没有那么多军队，也乱不起来的
五胡乱华的真正原因。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族内附中原王朝是在东汉初年的事情，即便到了东汉末年、三国混战时期，这些少数民族也没有翻起浪花，为何到了统一的西晋王朝却崛起了呐？
其实西晋王朝在建立之初已经是暮年了，九品中正制使得官员及其后人世代为官，普通百姓始终处于底层，至于北方内附的各个少数民族也不列外。
再者，司马炎在统一之后就助长奢靡之风，西晋首富石崇和司马炎的舅舅王恺——西晋第二富斗富，极尽奢靡，而司马炎则一笑置之。其目的就是打造一片所谓祥和的政治局面。
贵族们极尽奢靡，他们的钱财主要是压榨底层的普通老百姓，对于压榨普通民众，西晋的贵族们毫不手软。至于内附的北方少数民族也是深受其害，很多少数民族的人被西晋的贵族抢掠，很多人成为奴隶。举一个非常显著的例证，西晋灭亡之后建立后赵的羯人石勒，就曾经被西晋贵族掠卖为奴隶。这也就为五胡乱华买下了民族仇恨的种子，少数各个民族都出现了空前的凝聚力。
因此，在西晋灭亡前后，少数民族的上层对西晋的汉人极度仇视，民族矛盾极度爆发。一旦摆脱西晋王朝的歧视和压榨，建立自己的政权，就经常性的屠杀北方的汉人作为报复。
西晋少数民族内迁图，已经到了西晋的核心区域
简单总结一下西晋快速灭亡的深层次原因关联如下：
九品中正制选官形成世家大族，并拥有一定量的部曲军队，割据地方。西晋王公分封也使得离开都城的他们手中掌握了不小数量的军队，世家大族和西晋王军队的联合使得他们有与中央军队抗衡的底气，恰贾南风乱政，一举兴起“八王之乱”。西晋八王中的每个王都有军事力量，又互相不服气，打残了西晋。
极度奢靡的西晋王朝，压榨普通百姓和内附的少数民族，民族矛盾爆发，使得北方少数民族凝聚力空前提高。趁着西晋大衰落之际，一举灭之，短短51年的西晋留下的是一地鸡毛。
东汉末年皇权衰落，诸侯割据，终成三国之势。究竟是什么原因造成的，罪魁祸首是谁？其中，董卓和袁绍要负很大的责任，但最大的责任者应是皇帝，如果没有祸起萧墙，王朝是垮不掉的。
昏聩的皇帝使东汉走向末路
东汉末年的朝廷，皇帝崇信宦官，要么是外戚当权，大力打击士人，实行了“党锢”。汉灵帝当皇帝时，大肆敛财，大兴土木，途径之一是卖官鬻爵。那时，当官都要向皇帝纳贡，立有军功或有威望者都要交钱方能升官，三公也不能例外。诸葛亮密友崔州平的父亲名士崔烈，当年通过汉灵帝的乳母进献了五百万钱，当上了司徒。汉灵帝却有些后悔了，说要一千万好了。
汉灵帝的另一途径是加税，大太监、中常侍张让、赵忠建议对全国的耕地每亩加收十钱，用于修建宫殿等项目。灵帝还下诏让各地向都城洛阳运送木材和石料，宦官们在验收时强迫地方贱卖。各地的官吏乘机增加百姓赋税，让百姓困苦不堪。官逼民反，爆发了黄巾起义。
皇族刘焉看到天下混乱，便向汉灵帝建议为了镇压叛乱，设置更有权力的州牧。以前，州里仅有负责监督的刺史，底下是郡守，州牧则一统州军政大权。州牧有利于指挥调动全州力量，但也为诸侯割据打下了伏笔。刘焉被委任为益州牧，他儿子刘璋后来就独霸益州了。董卓当政时任命公孙度为辽东郡太守，公孙度便自称为辽东侯、平州牧，割据一方。魏国时期，公孙度的孙子公孙渊自立为王，被司马懿剿灭了。
汉灵帝死后，年幼的汉少帝登基，外戚、大将军何进与宦官对立，袁绍与董卓相继登场，助推了东汉的倒塌和分裂。
袁绍引狼入室，董卓施行暴政
祸乱是从何进诛杀宦官开始的，他妹妹何太后不同意清除宦官，何进的手下袁绍建议召外地将领入京，董卓便应召带兵而来。另一部属曹操认为多此一举，被何进厉声呵斥。事态的发展证明曹操的正确，何进先被宦官诛杀了，袁绍和他弟弟袁术带兵打进皇宫，大杀宦官。本来袁绍等人已达到目的了，但这时董卓带着大队人马进京了，攫取了胜利果实。
董卓刚到洛阳时，骑都尉鲍信劝说袁绍：“董卓恐怕有不轨之心，现在不早作打算，必然会被他控制”。但董卓久经战阵，部下勇猛，袁绍有些畏惧他，不敢发动进攻。很快，董卓接纳了何进的人马，并指使吕布杀死了另一实力将领丁原，迅速成为洛阳的老大，胁迫皇帝让自己当政。在董卓要废掉汉少帝、立汉献帝时，袁绍进行了抗争，随后便逃离了。
董卓执政之初，还能任用贤能，收买人心。他没与袁绍计较，任命袁绍为勃海太守。但当董卓大权在握后，便显现出残暴的本性，纵兵抢掠皇亲贵族和百姓，滥杀无辜，奸淫妇女，激起了民愤。在外的袁绍召集各路诸侯讨伐董卓，被推举为盟主。至此，操控朝廷的董卓与地方诸侯对立，带着洛阳的富豪和百姓迁都长安，把他们的财物席卷一空，还掘了历代皇帝陵寝和高官的墓地，放火烧了洛阳，造成了极大的破坏。
袁绍带头割据，曹操挟天子以令诸侯
袁绍作为诸侯的盟主，打董卓并不积极，只有曹操和孙坚出兵了。董卓派人招抚各路诸侯，劝说袁绍等人服从朝廷，但袁绍和袁术先后杀了朝廷派去的人。而且，袁绍等人认为汉献帝年幼，被董卓所控制，而皇族、幽州牧刘虞贤明，准备拥立刘虞当皇帝。曹操当即表示反对，加上刘虞本人坚决拒绝，袁绍等人另立朝廷的事才罢休。
随后，袁绍夺了韩馥的冀州，又是那个鲍信对曹操说：”袁绍身为盟主，竟以权谋私，看来另一个董卓要产生了。”由此可见，袁绍带头割据，他弟弟袁术在南方抢地盘，刘表、公孙瓒等诸侯纷纷发展自己的势力，天下分崩离析在所难免。
这期间，司徒王充设计，在吕布的帮助下，除掉了董卓。但王充不肯原谅董卓的部下，导致李傕、郭汜等人反攻长安，汉献帝颠沛流离。在这时候，袁绍的谋士建议迎回汉献帝。但袁绍可能想着自己称王称霸，没有采纳这一建议。结果，曹操抓住机会，迎回汉献帝，挟天子以令诸侯，树立自身的权威，为统一天下奠定了基础。
后来，献帝下诏给袁绍，说他：“地广兵多，但专门结党营私，没有勤王救驾，只是擅自攻伐。”可见得道多助、失道寡助，袁绍败给曹操是不奇怪的。
人类到底终结于什么？
貌似很深奥晦涩的哲学问题。要弄清人类到底终结于什么，首先得回逆人类的发生发展史。人类从无意甚至太大的偶然中，从简单到不能再简单的有机物，一步一步一点点的进化到了有思想有智慧的人类。有了思想有了智慧，为了生存，人类学会了趋利避害，拼命去创造得以生存的物资基础，进而才产生了精神世界。
可能对也可能错的了解了人类的发生发展，那么第二步就该剖析一下人类的本能。从最基本的生存需要～温饱，随着人类行动能力，进而发展岀来了各种各样的手段、方法、方式，也就形成了所谓的精神生活～文明，欲望就象美女的一层层面纱，被一点点的剥离了岀来，成为了人人喊臭却又人人想吃的东西。于是，潘多拉魔盒打开了……
终于，人类为了更悠雅地享受物资和精神文明，得积累足以让自己幸福和快乐的物资基础。于是去争夺能想到的一切资源，尔虞我诈，勾心斗角，三十六计，七十二变，无所不用其极！当满足欲望成了信仰，当道德再不能成为人类本身的最后一块遮羞布，当所有的一切手段都成了自己生存的必须，当不计后果成了最后唯一的选择。所以，最后………
有智者说：人，生生于忧患，死于安乐。佛说：人，生于善，止于恶。道说：人，生于自然，死于自然。哲学说：人，生于偶然，死于毕然。
我说：人，生于自我，终结于自我。
我们知道DNF是一款运营11年的老牌网游了，在游戏最火爆的时候，创下了八百万勇士同时在线的奇迹。可是随着版本的更新，DNF也逐渐落寞了，甚至一度到了要凉的地步。因此很多玩家经常会在游戏中看一下老装备，以此来回忆自己逝去的青春，最近宝哥也晒了一下收藏的旧装备，仓库里的还有三个绝版称号，据说全服都找不到第二个。那么这些称号是否真的很稀有呢？
首先我们从截图中可以看到，宝哥所囤的绝版装备还不少，足足有一仓库和一背包的紫装，防具、首饰、武器可谓是样样俱全，这其中包括流光套、鳞岩套、龙脊套、龙鸣套等，在DNF的60版本中，如果能够穿上这些紫装，已经算是土豪的水平了。除此之外，宝哥的背包中还有三个绝版的称号，分别是无限期的斗志碎片、守护碎片和信念碎片。要想得到这些称号很不容易， 需要玩家氪金开炽星魔盒才行。
其次我们从宝哥的背包中可以看到还有一个设计图纸，它的作用是把斗志碎片、守护碎片、信念碎片合成一体，生成一个迦尼萨神的称号。在DNF的早期版本中，不管是碎片，还是迦尼萨神的称号都很常见，但是现在却难得一见了。不管你从拍卖行怎么搜，都搜不出来。看来是时代变了，有些装备势必要退出DNF的舞台。
其实在DNF这款游戏中，稀有的装备实在是太多太多了，就是11年的老玩家，也不可能全部都记得清楚。个人感觉这些装备象征着DNF的辉煌，随着它们的淘汰，DNF的风光也就不再了。留给我们的只有回忆而已。
大家对此有什么看法？请把你的想法写在评论区，喜欢的朋友可以加个关注，谢谢。
明朝虽然实行“嫡长子继承制”，但明朝的“嫡长子继承制”与历朝历代又有所不同，大多数朝代实行的“嫡长子继承制”都是一个儿子一个儿子地轮，先嫡后庶、先长后幼，充其量也就是嫡长孙有时候能稍微占点儿便宜、盖过叔叔们一头。但明朝却是一房一房的轮，什么意思呢？只有等嫡长房绝嗣了，才能轮到嫡次房、嫡三房或者庶长房！因此，与其说明朝实行的是“嫡长子继承制”，倒不如说它实行的是“嫡长房继承制”。为什么明武宗朱厚照驾崩之后继承皇位的是明世宗朱厚熜？因为明孝宗朱祐樘一脉绝嗣了，明睿宗、兴献王朱祐杬一脉是排庶出三房（朱祐樘为明宪宗朱见深庶出第三子）之后最长的一房！
皇太孙和亲王世孙、世曾孙的设置历朝历代通常都只设置皇太子、亲王世子等等，有的朝代甚至连亲王世子之类都不设置。比如初唐武德年间，皇太子李建成的儿子与秦王李世民、齐王李元吉的儿子一样，都只被封为了郡王，连亲王都不是！就更别说什么“皇太孙”了……
▲唐高祖李渊画像
但明朝不同，明朝自第一位皇太孙朱允炆出现之后，皇太孙基本都是明立的！不仅有皇太孙，明朝还设置有亲王世孙、甚至世曾孙以及郡王长孙等等。如果不是一房一房地轮，明太祖朱元璋为何要专门设置这些？皇太孙，多么扎眼的名头！如果皇太子死了由他弟弟来当新皇太子，那皇太子的儿子算什么？二皇太孙吗？原来的皇太孙何去何从？除了增加祸起萧墙的几率，设置皇太孙没有任何意义，不是吗？除非是一房一房地轮，皇太孙的设置才有意义，他就是法理上储位的第一顺位继承人、皇位的第二顺位继承人！
▲明兴宗、懿文太子朱标画像
建文帝即位坐实了“嫡长房继承制”如果说洪武年间，“嫡长房继承制”还只是明太祖朱元璋的设想，洪武三十一年建文帝朱允炆正式继承皇位便坐实了明朝的“嫡长房继承制”。原因很简单，朱元璋有二十几个儿子，虽然朱允炆即位时前三个已经去世了，但老四朱棣、也就是后来的明成祖还活着！如果是儿子之间轮，继承皇位的应该是朱棣而不是朱允炆，不是吗？不管朱棣后来抢来了皇位如何如何，至少在朱元璋的构想中，皇位是嫡长房优先，嫡长房之后是嫡次房、嫡三房，等他们都成了“绝户”，才能轮到朱棣。所以，朱棣篡位的罪名是无论如何也洗不脱的，就算如他所标榜的那样、他也是嫡出，也依然逃不脱篡位的罪名……
▲建文帝朱允炆画像
朱瞻基是明成祖朱棣明立的皇太孙明成祖朱棣虽然是通过篡位抢来的皇位，但是在成为皇帝之后，他显然没有打算否定他老爹明太祖朱元璋搞出来的“嫡长房继承制”。永乐九年，朱瞻基被朱棣正式册立为皇太孙！自此，朱瞻基的“第二顺位继承人”名分正式确立。除非有人学朱棣再上演一出“靖难之役”，否则皇位的继承顺序只能是朱棣-朱高炽-朱瞻基，没有第二个选择！换句话说，即便朱高炽死在了朱棣前面，只要朱棣还能做得了主，将来继承皇位的依然还是朱瞻基。
▲明宣宗朱瞻基画像
更何况，明仁宗朱高炽远不止朱瞻基一个儿子，而且除了朱瞻基之外还有嫡子！如老三朱瞻墉、老五朱瞻墡，都与朱瞻基一母同胞。就算朱瞻基也死了（彼时朱瞻基尚无子嗣），皇太孙还可以是朱瞻墉、朱瞻墡，甚至是朱高炽庶出的儿子！怎么轮也轮不上朱高煦和朱高燧……除非朱棣自己改变想法，打算让儿子来接班，这是有可能的。不过，从后来朱棣对朱高煦、朱高燧的态度来看，恐怕也未必！
▲明仁宗朱高炽画像
最后顺带说一说，明成祖朱棣总共就四个儿子，三嫡一庶，嫡出的老大明仁宗朱高炽、老二汉王朱高煦、老三赵王朱高燧和庶出的老四朱高爔，从来也没有一个叫朱高洵的儿子！更何况，根据明太祖朱元璋留下的规矩，朱高炽这辈除了靖江藩之外，无论亲兄弟、还是叔伯兄弟都是火旁，比如朱允炆的炆、朱高炽的炽都是火旁，怎么会冒出一个水旁的朱高洵呢？即便是朱高煦，煦字下面那四个点依然是火旁！
▲明太祖朱元璋画像
