新修版小说中，金庸为何要剔除“吸星大法”与“化功大法”联系？

有朋友问，任我行的“吸星大法”真的与当年丁春秋的“化功大法”同根同源吗？这个问题，其实还要分不同版本小说来看。按照老版小说设定，“吸星大法”继承于“化功大法”，而“化功大法”源自于“北冥神功”，可以说两者确实是同根同源。但新修版小说中，金庸剔除了“吸星大法”与“化功大法”的联系，两者已不算同出一源的功法了。

一、老版小说中，“吸星大法”与“化功大法”同根同源

按照修订版（三联版）《天龙八部》与《笑傲江湖》的设定。任我行所练的“吸星大法”，是由“北冥神功”与“化功大法”两门功法结合演变而来的。而当年丁春秋创出“化功大法”，又是在“北冥神功”的基础上演化而成。只因丁春秋从无崖子处所学的“北冥神功”，功法不全，只会吸功而不懂融功，并不能引为己用，于是剑走偏锋，自创出把别人的内力，吸走后直接消掉的功法，令人毕生武学修为废为一旦，天下武林人士，无不深恶痛绝。

而“吸星大法”，则是融合了“北冥神功”与“化功大法”两门功法的武功，既继承了“化功大法”吸人内力的强劲手段，又继承了“北冥神功”能将别人内力吸入自身的法门。但“吸星大法”同样没能继承到“北冥神功”的融功法门，并不能轻易将别人的内力引为己用，以致有内力反噬之危的缺陷。

可见，“吸星大法”主要还是继承了“化功大法”吸人内力的一路功法，这也是这门武功同叫“大法”，而不叫“神功”的原因。这点书中也是说得很清楚。

他顿了一顿，喝了口酒，又道：“这‘吸星大法’，创自北宋年间的‘逍遥派’，分为‘北冥神功’与‘化功大法’两路。后来从大理段氏及星宿派分别传落，合而为一，称为‘吸星大法’，那主要还是继承了‘化功大法’一路。只是学者不得其法，其中颇有缺陷。修订版《笑傲江湖•第二十二章》

所以说，按照这版小说设定，“化功大法”的部分功法，本就源自于“北冥神功”，而“吸星大法”既继承了“化功大法”的功法，又结合了“北冥神功”的一些法门，那两者确实是同根同源。不过在新修版小说中，随着金庸对“化功大法”的修改，两者的关系就发生了根本性的变化。

二、新修版小说中“化功大法”与“吸星大法”再无关联

根据新修版《天龙八部》设定，丁春秋的“化功大法”，实际上已跟“北冥神功”完全没有关系了。这是因为丁春秋虽是逍遥派门下，却从未学到过无崖子的“北冥神功”，而他创出的“化功大法”，仅是借用“北冥神功”吸人内力的名头而已，因为他的这门功法，根本不能吸人内力，它之所以能“化功”，主要是依靠剧毒的手段。

就如书中所写，丁春秋与人对掌之时，用掌中所蓄的毒质，随着自己内劲直送过去，中掌者或沾剧毒，或内力于顷刻间化尽，或当场立毙，或哀号数月方死，全由施法者随心所欲。丁春秋生平以此杀人无数，武林中听到“化功大法”四字，是既厌恶恨憎，复心惊肉跳。而由于“北冥神功”是吸人内力以为己有，与“化功大法”以剧毒化人内功虽是不同，但身受者内力迅速消失，却无二致，是以往往给人误认，“化功大法”便是从“北冥神功”而来。

由于“化功大法”是用剧毒化人内力，因而这门功法本身就大有后患。练这门邪功，经常要将毒蛇毒虫的毒质涂在手掌之上，吸入体内，若是七日不涂，不但功力减退，而且体内蕴积了数十年的毒质不得新毒克制，不免渐渐发作，为祸之烈，实是难以形容。

话说当年丁春秋有一名得意弟子，得他传授，修习“化功大法”，本已颇有成就，岂知后来自恃能耐，对他居然不甚恭顺。丁春秋将他制住后，也不加以刀杖刑罚，只是将他因禁在一间石屋之中，令他无法捉虫豸加毒，结果体内毒素发作，难熬难当，忍不住将自己全身肌肉一片片的撕落，呻吟呼号，四十余日方死。后来被关押在少林的丁春秋，其结局估计也是这种惨状了。

实际上，这也是丁春秋将“神木王鼎”视为法宝的原因。因为“神木王鼎”天生有一股特异气息，再在鼎中燃烧香料，片刻间便能诱引毒虫到来，方圆十里之内，什么毒虫也抵不住这香气的吸引。丁春秋有这奇鼎在手，捕捉毒虫不费吹灰之力，因而“化功大法”被他越练越深越精。

而由于“化功大法”原本的设定已被全面修改，跟“北冥神功”彻底断了关联，也没有了吸人内力的法门，因此有吸人内力之功的“吸星大法”，自然已不可能再继承于“化功大法”了。于是在新修版《笑傲江湖》中，金庸改成“吸星大法”是只继承于“北冥神功”，彻底剔除了与“化功大法”的关联。

（任我行）:“......逍遥派的前辈言道，百川汇海，是百川自行流入大海，并不是大海去强抢百川之水，这话再对也没有了。敌人不以内力来打我，我便吸他不到，‘北冥神功’立意人不犯我，我不犯人。但那‘化功大法’却不同了。创始者本出于逍遥派，但因他不得师门真传，不明散功吸功的道理，便将他常使的下毒法门用之于这神功，敌人中毒之后，经脉受损，内力散失，似乎为对方所吸去。我这‘吸星大法’源于‘北冥神功’正宗，并非下毒，这中间的分别，你可须仔细了。”新修版《笑傲江湖·第二十二章》

实际上，在老版小说中，金庸之所以会把“吸星大法”设定是继承于“化功大法”，羽菱君个人认为，主要是因为他将“吸星大法”定义为邪门的武功，将之归类于“化功大法”，是物以类聚的表现。但新修版的这次修改，其实更能加强《笑傲江湖》与《天龙八部》两部作品的关联。

这是因为按照江湖上一般的功法传承，对单一功法的继承，其可能性要远大于将两门功法合二为一的途径和来源。何况《天龙》结尾，丁春秋已被囚困少林，他的“化功大法”被后人继承的可能性已微乎极微。

还有，假如“吸星大法”是继承于“化功大法”，那必然会得其化功的法要，那么“吸星大法”既有融功的缺陷，只要将吸来的内力直接化掉就是，同样能达到伤人的目的，为何还要强行引为己用，去自寻危害呢？

而将“吸星大法”设定为仅是继承于段誉的“北冥神功”，则就完全没有这些bug了。而且还能与段誉当年吸人内力，不懂融功时的遭遇情节相呼应。

毕竟段誉当年所练的“北冥神功”，其实也是不全的，他虽有完整功法在手，但就只练了其中的一路“手太阴肺经暨任脉”，吸贮他人内力的功法。练完这一路功法之后，段誉觉得练这武功，吸人内力，有违本性，便没再修练全部法门。

由于他并未修炼完整奇经八脉的“北冥神功”，因而不懂得《北冥神功》中，教人将不同属性的内力转换成“北冥真气”，再引为己有的融功法门，这才导致形似中了邪毒的内力反噬之危。后来幸得段正明及时传他段氏内功心法的“导气归虚”，才助他逃过一劫。后来任我行练“吸星大法”的缺陷，显然就跟段誉当年的遭遇是一样的。

羽菱君的个人理解，可能是段誉将《北冥神功》传了下来，但“导气归虚”乃大理段氏的内功诀要，自然不可能轻易外传，而后世继承《北冥神功》的学者，则因特殊原因，只继承了其中吸人内力的功法，同样没有融功的法门，这便导致“吸星大法”也留下了致命缺陷。这样一来，前后对应，无疑更加符合逻辑。

所以说，要论“吸星大法”与“化功大法”是否同根同源，还要看不同版本的设定。而金庸对两者最后的修改，直接剔除了“吸星大法”与“化功大法”的关联，此举可以说相当完美。也可看出，当年他老人家其实比任何一人，都更加珍惜和爱护自己的作品，他对他作品执著的完善，是出自己于他精益求精的匠人精神，这点同样值得后世文学作者学习。