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dnf古城遗物,有哪些名人故居可以去瞻仰下

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dnf古城遗物,有哪些名人故居可以去瞻仰下?

台北是座百年古城,有许多历史悠久的名人故居,近年来多处陆续对外开放或是改建为纪念馆,供民众参观、游览。到他人住所拜访,可以更了解当时历史背景,也可一窥名人生活模式及风格,亲身体会某种典范。今天推介台北12处名人故居/宅邸,让你享受古迹之美,一起跟着名人的脚步,体验当年风华岁月!

士林官邸

dnf古城遗物,有哪些名人故居可以去瞻仰下

士林官邸曾被选为蒋中正、宋美龄的官邸,包括官邸正馆、招待所、慈云亭、凯歌堂四处古迹本体。官邸正馆为简便、实用的两层楼斜顶建筑,结构上融合木构造及钢筋混凝土,此外还有多处生态园所,成为目前台北市第一座生态公园。露天音乐座提供市民一个音乐表演及欣赏的场所。每年2月中旬至3月举行玫瑰花展,展示超过300多种玫瑰。每年11月中旬至12月初举行台湾最大规模菊展。

所在地址:台北市士林区福林路60号

开放时间:9:30-12:00、13:30-17:00,周一休馆

景区票价:正馆全票NT100;其余免费参观

草山行馆

阳明山上的草山行馆原为台湾制糖株式会社招待所,1949年12月中华民国政府迁台之后,此行馆变成为了当时的中华民国总统官邸,并成为蒋中正统治台湾的第一个总统官邸。草山行馆占地面积为4275平方公尺。主行馆为典型的日式建筑,建筑面积为584平方公尺。主行馆门前两棵年龄逾百的相思树与枫香,宁谧的诉说着岁月悠悠。

所在地址:

台北市北投区湖山里湖底路89号;捷运石牌站转小8公车至阳明山立体停车场(草山行馆)站步行约5分钟

开放时间:10:00-17:00,周一休馆

注意事项:全票NT30,可抵餐饮消费

梅庭

梅庭游客中心是处环境幽雅的木造民宅建筑,大约建于1930年代末期,曾是于右任先生的避暑别馆,经整建修复后开放让民众参观,也被台北市政府评定为市定历史建筑,主要以桧木建构而成,上层灰色屋瓦与石砌底座,呈现古朴怀旧的气息,基础及地下室是钢筋混凝土构造的防空避难室,为战争时代的建筑发展留下历史见证。馆内也展示于右任先生不同时期的书法作品,让参观的民众欣赏。

所在地址:台北市北投区中山路6号;捷运新北投站下车步行抵达

开放时间:9:00-17:00,周一及国定假日休馆

免费参观

林语堂故居

「林语堂故居」座落阳明山腰,兴建于民国五十五年,由语堂先生亲自设计,是其生前最后十年定居台湾的住所。他爱竹、爱石,所以刻意在中庭一角,由翠竹、枫香、苍蕨、藤箩等植物,与造型奇特的石头,营造出可爱的小鱼池,享受「持竿观鱼」之乐。此建筑是以中国四合院的架构模式,结合西班牙式的设计取向,兼具东、西方风格,融合了现代感与古典美,目前已规划为结合展示参观、艺文讲座、餐饮休憩的多元化空间。

所在地址:

台北市仰德大道二段141号;捷运剑潭站转乘260、红5至永福(林语堂故居)站

开放时间:9:00-17:00,周一休馆

景区票价:全票NT30

钱穆故居

「素书楼」为国学大师钱穆先生生前居所,在台其间讲学著述不断,因此素书楼的讲堂每每座无虚席。为纪念母亲生养之恩,钱先生以无锡七房桥五世同堂故居里,母亲居所之「素书堂」作为隐居终老处所之名,素书楼庭院内的一砖一石、一草一木都是主人多年的心血,夹步道而迎的枫树、房舍后方挺立的竹子,庭园里的茶花等是夫人亲手植栽。目前由台北市政府文化局委托台北市立大学经营管理。

所在地址:台北市士林区临溪路72号 ;捷运士林站1号出口转公车304、红30、255等至东吴大学站步行抵达

开放时间:9:00-17:00,周一休馆

注意事项:免费参观;馆内未经许可请勿摄录影;每周三下午14:00-17:00有文化志工导览

梁实秋故居

此故居为梁实秋先生一生众多居住空间之一,亦为来台后安住的第一间职务宿舍,梁实秋教授作育英才无数,尤其主编英汉辞典与中学英文课本,引进KK音标,影响深大。其故居于民国92年正式归列于台北市文化资产,极具历史价值与意义。故居的建筑面积建坪为30坪,为典型的中央走廊型住宅类型,其特色之一即是具有洋式的接待空间,独具风味,具保存价值。

所在地址:台北市大安区云和街11号;近捷运台电大楼站

开放时间:11:00-17:30,周二与国定假日不开放

注意事项:全票NT50;为保护日式建筑木头地板,需着袜入内

胡适故居

胡适故居设立于民国51年12月10日,为纪念其对于文学以及学术上的贡献;胡适纪念馆也时常推广许多的相关活动,例如举办巡回展览或是胡适先生文章的介绍等等。纪念馆包含3部分,一为台北胡适故居。故居格局大致上仍保持先生生前生活起居的原有风貌。二为陈列室,展示胡适先生的著作、手稿、照片、遗物与纪念物等。三为胡适墓园,墓园内矗立着由艺术大师杨英风所雕塑的胡适铜像。

所在地址:

台北市南港区研究院路二段130号;捷运昆阳站或南港站转公车212、270、蓝25、小 12

开放时间:周二至周六 9:00-17:00

注意事项:免费参观,展览场全面禁止摄影

少帅禅园

禅园建于1984年,是依山势而建的日式建筑,拥有绝佳的视野,在日据时代曾是军官将领的招待所;在光复后,也曾是少帅张学良被软禁的居所。现在以「少帅」为主题,改建成景观餐厅「少帅禅园」,因其地势较高,可眺望整个北投温泉区和观音山,到了傍晚时分更可以看到美丽的日落景色,园内供应当时张学良夫妇经典的菜谱,成为兼具生态、历史、景观、美食的好场所。

所在地址:

台北市北投区幽雅路34号 ;捷运北投站或新北投站转230公车到北投文物馆站下车

开放时间:

少帅展馆10:00-21:00;汉卿美馔12:00-14:00、18:00-21:00;双喜汤屋11:00-22:00(平日)、11:00-22:00(4-9月假日,其余月份延长至23:00);小六茶铺13:00-18:00(平日)、1:00-18:00(假日)

马廷英故居

位于台北市青田街七巷六号,故又名「青田七六」,为1931年由足立仁教授所兴建的居所,整栋建筑主要用桧木建成,整栋建筑融合了日式及洋式建筑优点。1945年由其好友台大地质系教授马廷英日入住,2006年正式列为市定古迹,并在2011年正式对外开放。现在除了开放免费导览和科普活动之外,屋内客厅、饭厅、书房等也开放贩售餐点及文创商品。

所在地址:台北市大安区青田街7巷6号;捷运东门站5号出口步行约15分钟

开放时间:11:30-21:00,每月第一个周一休馆

预约电话:(02) 8978-7499;餐饮订位

(02) 2391-6676

(每日上午11:00开放订位,每月1日开始接受下月订位)

注意事项:为保护古迹桧木地板,需着袜入内

殷海光故居

殷海光先生1949年到台湾,同年8月进入台湾大学哲学系任教,对台湾后来的民主政治发展产生很大的影响。殷海光故居于公元1945年所建,此区日据时代为台大教授的宿舍群,植物浓绿青翠,充满浓厚的文艺学术气息。此栋屋舍为一层楼之日式木造房屋,基地呈现一三角形,与周遭其他宿舍相连。台北市政府于2003年5月正式指定此故居为市定古迹,内保存了殷海光先生重要的文化资产。

所在地址:台北市大安区温州街18巷16弄1-1号;近捷运台电大楼站

开放时间:周二、四、六11:00-17:00;周三、五13:00-17:00

免费参观

李国鼎故居

李国鼎先生为当代台湾经济发展史推动过程之主要关键人物,故其故居深具历史意义。此故居约建于1930年代内,建物为典型的日式宿舍,李国鼎先生晚年在此居住,房屋保存状况完好,屋内客厅摆饰、书房陈设以及庭院花草,仍是生前模样。古迹日式建筑,素雅内装不见奢华,加建书房内则满是经济、企管与人生经营的丛书,显示其退休后仍不断汲取新知,好学务实的勤奋态度,与高瞻远瞩的经济视野。

所在地址:台北市中正区泰安街2巷3号;近捷运忠孝新生站

开放时间:周二至周六10:00-16:00

景区票价:全票NT50

蒲添生故居

蒲添生有“台湾雕塑第一人”美誉,「蒲添生故居」位于林森北路的巷弄中,是一座超过八十年历史的日式木造建筑,为蒲添生后代为纪念其一生对艺术奉献之成就,特别将其住所及工作室整建规划而成,其中工作室部分为蒲添生亲自设计监工,采用上等桧木建造而成。故居现分为户外雕塑展示区、作品陈列厅、艺术走廊、纪念工作室和文物展示室等空间,现对外开放,以引导性教育的参观路线,提供市民一个欣赏艺术的空间。

所在地址:台北市中正区林森北路9巷16号 ;近捷运善导寺站3/6出口

景区电话:

(02)2321-3539

免费参观:采预约方式

到名人家做客吧

大同城墙为什么称为古城墙?

大同自古就是华北军事重镇,是汉族政权抵御塞外游牧民族的重要屏障。

大同城墙之所以称为古城墙,是因为明洪武五年(1372),朱元璋命大将徐达,在原来辽代,金朝,元朝城墙遗迹的基础上进行了重建和加高,城墙东西1.8公里,南北1.82公里,周长7.24公里,面积3.38平方公里。

明城墙是用规则的石条,石板,石方,打下基础,上部是三合土夯筑外包青砖,城墙高14米,截面呈梯形,上部宽12米,下部宽18米。明城墙之上有54个望楼,96个窝铺,580个垛子代表了所辖区的村庄数量。明城墙在对外防卫上作用巨大,守卫着华北门户,所以有“华北锁钥”之称。

清顺治六年(1649),多尔衮率领清兵攻打明朝,守将姜镶降而复反,多尔衮强攻但是九个月不下,后来弹尽粮绝之下,姜镶部将杨振威投敌,把多尔衮放入城中。多尔衮下令屠城,并把明城墙削墙五尺(相当于1.67米左右),大同城墙从此雄风不在。

2008年,大同在古城墙之上进行了修复。所以,这一个景点依然叫古城墙。

鬼吹灯精绝古城原型?

对于精绝国,大家的了解多半是来自天下霸唱盗墓小说《鬼吹灯》,里面有一卷讲的就是精绝古城,从而提到了精绝国。

而从历史的记载来看,这个国家是真的存在的,不过在汉代以前,它并没有被中原地区的史书所记载,因为那时候还没张骞嘛。等到汉朝以后,由于中原打通了西域的贸易业务,这个神秘的国家也出现在了人们的视野中。

这个城市位于我国今天的新疆民丰县,大致是在昆仑山北麓,塔克拉玛干大沙漠南缘,东临且末县,西连于田县,北接阿克苏地区沙雅县。那里的尼雅遗址便是汉晋时期精绝国故址。

精绝国是一个非常标准的城邦国家,他们之所以能够创出文明,主要是由于依赖着尼雅河畔,河流带给他们生活的保障,他们也因此过起了立城定居的生活,不过这个城邦的神秘传闻就有点“水分”了。

“出玉门,经鄯善,且末,精绝三千里至拘弥。”——《汉书·西域列传》

根据汉代相关资料记载,精绝城所管辖的地区只是河流造就的一小片绿洲,由于四周都是沙漠,所以他们也没法向外发展。不过汉代武帝之后打通了河西之地,西域各国和中原的贸易往来也逐渐开展了起来,而这座城作为丝绸之路南道范围内的一座城邦,他们的生活状态也发生了很大的变化。

作为河西之地上一个很好的“根据地”,来自西域和中原的商人大多都会选择将自己的大量商品囤积在此,这座沙漠之城也转变为了国家级的贸易通商口岸,其经济迅速发展了起来,而它的名气也因此传入中原,被汉代官方记载。

在汉代西域传中有过专门对于精绝城的记载,内容说此城设有国王,国都就定在了精绝城,这座城邦距离长安大约有八千八百公里,城内有居民三千三百六十多人。

“户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人”——《汉书·西域列传》

国王在这些人中选取了五百人担任国家防卫士兵,另外设有都尉、左右将军、主管交通的事务官等官职,虽然在官职系统方面比较简单,但它也是一个具有完整规模的国家,而且这里的道路阻塞不通,想到达这里并不是容易的事情。

到了东汉后期,中原政府对于精绝城的掌握力度下降,这个小城邦也逐渐被邻居吞并。

“小宛、精绝、戎卢、且末为鄯善所兼并”

后来发展到魏晋时期,中原政权又重新获得了对精绝城的主导权,对这座城邦的记载也一直持续到隋唐时期,不过这座城邦在此时已经改名为尼雅城。另外在玄奘的西行日记中也有过对这座城邦的记载,但是等到唐代灭亡以后,有关精绝城的记载就彻底消失了。

这里几乎完全变成了一片荒漠,只剩一座小得不能再小的尼雅城,杳无人烟,而且有摄人魂魄的鬼魂存在,很多人在这里染上奇怪的疾病,或者离奇的迷路,永远留在了大漠深处。——《大唐西域记》

直到20世纪初,探险家斯坦因在沙漠发现了尼雅遗址,精绝国才得以重见天日。在尼雅废墟的流沙中,可以看到保存完好的民居、畜舍,房顶虽然被风吹落,可高大的房柱却依然屹立在流沙之中此情此景,不禁使人追问是什么原因导致了尼雅文明的衰落。

有关精绝城消失的推测:由于历史上并没有资料记载此城消失的具体原因,我们后期也只能通过考古来探求真相。

随着尼雅遗址的发掘研究工作展开,这座城市逐渐被揭开神秘的面纱,学者们发现古城民众似乎是非常急切的离开了家中,因为很多住所里的日常用品都保持着生活的状态,这也就意味着人们离开之前并没有功夫去收拾东西,也没有打算再次回到这里,不然家中的生活用品一定会好好保存的。

基于这样的情况,有关人士给出了两个推论,一是尼雅河附近的环境极具恶化,导致河流水量迅速减少,以至于原有的绿洲完全消失,当地人也没法生活下去。

尼雅河发源于昆仑山,其上游有60条冰川,冰川融水是尼雅河水的主要来源。在秦汉时期,尼雅河水相当充沛,流程比较远,其尾可以到达尼雅废墟一带。于是尼雅在河水的滋润下,林木葱郁,灌草繁茂,成为一个良好的绿洲。在沙漠地区,绿洲是人类唯一可以居住生活的地方。于是在尼雅绿洲上出现了居民和“精绝国”,出现了尼雅文明。

但是随着气候的变化,尼雅河出现了河道退缩,由于尼雅河的退缩,原先“精绝国”的地方失去了水源,居民无法耕种与生活,最后只好离开这里,迁移到其他地方。于是尼雅的历史发展完全中断,成为没有人烟的废墟。水是生活之源,断绝了水源以后,胡杨林成片地死亡,飞禽、走兽也逃离了这里,于是尼雅逐渐成为没有生命的荒漠。人类古代文明,都是在河水资源充沛的地方出现的,古代的埃及文明两河文明和黄河文明,莫不如此。早已绝灭的尼雅文明同样印证了这一道理。

二是外族入侵一说,这种推测看着更加可信,它指的是当地人在某一天猛然收到了一个可怕的信息,有西域外族城邦要来攻城,害怕的民众迅速开始了逃亡之路,以至于城邦在很短时间里就变成了空城。

考古学家们在这个沉睡了1600年的废墟上,看到了宅院四周骨累累,内部各种遗物四处散落,房门敞开或半闭。用来存方法卢文的陶密封完好没有拆阅,储藏室里仍有大量的食物,甚至纺车上还有一缕丝线。这一切似乎告诉人们尼雅王国在面临长期的外族入侵威胁后,遭到了惨重的致命一击,甚至没有留下最后的文字记载。

不过以上都是推断,到底是战争说还是环境说,都还有待考证。

我国历史上还有哪些未解之谜?

历史上的未解之谜很多,宋太祖的死因,到现在也是个未解之谜。

发动“陈桥兵变、黄袍加身”的宋太祖赵匡胤

一、正史说法

赵匡胤和赵光义

1、金匮之盟

宋太宗赵光义登基的第6年,即太平兴国六年九月,宰相赵普从一个金匮(通“柜”)拿出一份遗昭说,太祖和太宗的母亲杜太后病重的时候,把太祖叫到跟前,杜太后对太祖说:“ 你之所以能夺得天下,是因为后周的小皇帝年纪太小,不能服众,所以你才会有机会,你可不能再重蹈前朝的覆辙啊!现在你的孩子很小,跟前朝的情况很像啊,为了不让赵家的江山才不会旁落,还是让你的亲弟弟光义来继承皇位吧!”

宋太祖太宗之母 杜太后

太祖至孝,并觉得母亲说得有道理,就遵从母亲遗愿,让赵普将遗嘱记录下来,放于金匮之内保存。

2、疑点

杜太后去世时,赵匡胤才34岁,他最大的儿子赵德昭已经14岁了,杜太后怎么可能对自己正值壮年的儿子,这么没有信心,会觉得赵匡胤会活不了多久?这显然说不过去!

再说,即使杜太后真说过这话,赵匡胤能同意么?

他这么辛苦得来的江山,会心甘情愿送给三弟,这也太不合乎情理了。

上为赵德昭,下为赵德芳

除非像有的人写的那样,说这个赵德昭从小就是个大笨蛋。

可老二大笨蛋,还有个比这个老二小8岁的四子赵德芳,就是评书里说的那个八贤王赵德芳,这也是大笨蛋?

赵匡胤公元976年去世时,赵德昭25周岁了,赵德芳也已经17周岁了。

有两个已经成年的儿子,还传位给弟弟,这除非说,赵老大认为,他这两个儿子,是一对窝囊废,可他怎么可能在他妈去世的时候,就能看出14岁的老二和6岁的老二全是窝囊废,那么早就定下来,让他弟来继承皇位,这怎么想都说不通。

二、野史的说法1、著名的“烛光斧影”说

这个传得最邪乎的说法,主要来自于北宋僧人文莹撰写的一部笔记体野史 ——《湘山野录》。

书中言,开宝九年(976年)的一个雪夜,太祖邀三弟晋王赵光义到寝宫里,两个人一起对饮,喝罢酒已经是深夜了,太祖用玉斧在雪地上刺,同时说:“好做好做!”

当夜,赵光义留宿寝宫,第二天,天刚亮,太祖就莫名其妙地死了,太宗受遗昭,于太祖灵柩前继位。

还有一种说法,更离谱,来自于宋末元初人徐大焯所著的《烬馀录》,说晋王垂涎太祖宠妃花蕊夫人的美貌,太祖此时有病,昏昏沉沉之间,见赵光义正在调戏花蕊夫人,就想用玉斧去砍晋王,没想玉斧反被晋王赵光义夺过来,把太祖给劈死了。

2、疑点

首先要说,晋王赵光义夜宿皇宫,在重视儒生,重用言官,封建等级森严的宋朝就不可能出现。

那位要说了,不是吧,三国的时候刘备不经常和关羽、张飞、赵云同榻而眠么,皇帝不是可以和臣子一起睡么。

大哥,如果真有这事,那也刘备在当皇帝之前的事了,当皇帝后,《三国志》或《三国演义》有过这样的记载么?

既然,夜宿皇宫这事不存在,那后面的事也更不存在了。

还有,靠“黄袍加身”这种非正常手段登基的太祖可能这么不小心么?

如果真有这种夜宿皇宫的事情发生,除非此时的太祖已经病得糊涂了,太宗又提前买通了宫里的太监、宫女等所有人,真如此,那就是一场天衣无缝的谋杀案了。

最关键是的这本书的作者文莹和尚,虽然也是北宋的,但他活动的时间是公元1060年的仁宗年间,也就是太祖死后80多年以后了,他是怎么能将80多年发生在皇宫的事,了解得这么清楚呢,难道是当时的太监、宫女有活上百岁的,还是有人将这事传给了后人,他又听来的,总之野史就是野史,很难说从哪里搜来的,也许就是自己杜撰的。

还有那个《烬馀录》的“见色起意”的说法,就更没边儿了,这位三百多年以后的作者,更是从哪来得到的这个素材呢?

但无论怎么讲“兄终弟及”这种在古代皇家传位制度里很少见的情况确实发生了,且又让觉得那么不合理,所以才又那么多令人生疑的揣测。

三、登基后的不正常手段1、皇帝当年更换年号

这个很不正常,一般情况下,即使新皇登基,出于对先皇的尊敬,新皇都是在先皇死后的第二年正式改年号的,只有极少数的皇帝是当年就改年号的,这位宋太宗就是当年改年号。

这就不得不让人怀疑,他是因得位不正心虚,提前改年号,为自己正名。

2、猝亡的四弟赵廷美

说好的“兄终弟及”,可就是没有魏王赵廷美什么事,还搭上了性命

太祖共兄弟五个,太祖是老二,大哥和五弟早亡,只有三弟赵光义和四弟魏王赵廷美在世。

赵光义登基后不久,魏王就被贬为涪陵县公,不久就“抑郁而亡”了。

好了,能“兄终弟及”的,世上就只有我赵光义了,别人就别想了。

3、太祖两个儿子接连离奇死亡

死后未得到正常对待的宋皇后

有一次,在征讨北汉之后,被封为武功郡王的太祖在世的时年28岁的长子赵德昭向皇帝请命,为出征有功将士讨封赏,太宗赵光义却说:“等你当了皇帝,再赏也不迟吗!”

赵德昭回去之后,明白皇帝这是对他不放心,故意让他自我了断,于是自刎而死了。

《包青天》里的八贤王赵德芳

赵德昭是公元979年去世的,两年以后,年仅22周岁的赵德芳也暴病而亡,可能是觉得他死得太怨了吧,评书里的八贤王活了好久,杨家将、包青天、三侠五义等故事里全有他,他手持金锏,上打昏君,下打谗臣,是一位正义凛然的英雄形象。

北宋太宗至道元年(乙未, 995年)四月,太祖的正妻宋皇后去世,年仅四十三岁,有司为其上谥号为“孝章皇后”。然而,太宗却不为皇嫂成服,亦不令群臣临丧,完全不合宋氏身为前朝皇后应享的礼仪。翰林学士王禹偁对宾客说:“后尝母仪天下,当遵用旧礼!”结果被讪谤遭贬,降为滁州知府。

北宋太宗至道三年(公元997年)正月,宋皇后的遗体在普济佛舍停放近三年才归葬于太祖永昌陵之北,后一直到太宗的玄孙神宗继位之时,方升位衬太庙。

四、总结

宋高宗和宋孝宗

无论是否真有“烛光斧影”这件事,从赵光义登基后杀弟弟,杀太祖的两个儿子,不给嫂子正常下葬,这一系列异常的举动来看,赵光义这个皇位得位不正是必然的,只是采用了什么样的方法,这一直是个难解的历史之谜。

无论怎样,在宋太宗赵光义逝后190年后,他这一脉的后世子孙,终生无子的南宋高宗赵构,出于怕父亲徽宗和兄长钦宗一脉夺去他好不容易得来的也是得位不正的皇位的考量,将皇位重新传给了太祖四子赵德芳一枝的后世子孙赵眘,史称宋孝宗,是宋朝历史上的第12位皇帝,两宋共有18位皇帝,太祖一脉有8位,太宗一脉有10位。

4000年前的死丘事件是怎么回事?

所谓“死丘事件”实质上指的是“摩亨佐达罗"的遗址。该遗址在1922年被印度考古学家拉·杰·班纳吉等人首次发现。

“摩亨佐达罗"在印度语中即是“死亡谷地”的意思。

该遗址经过考察过后确认城市规划、布局科学合理,已经具备现代化的特征,从遗址当中出土了保存完好的尸骨以及2000多件有文字的遗物,其中还包括500多个符号。

可是就是这样的具有文化气息的古城距今在3600年前的某一天突然毁灭了。这到底是怎么回事呢?

接下来,让我讲一下吧!

先了解关于“死丘事件”的前因后果

1922年,印度考古学家巴纳尔仁在印度考古工作中首次发现了这座古城的遗址(“摩亨佐达罗"的遗址)。而这座废墟因城中遍布骷髅,所以称之为"死丘"。

根据当时考古人员的勘察报告如下文所示:

摩亨佐达罗遗址占地8平方公里,分为西面的上城和东面的下城。

上城居住着宗教祭司和城市首领,四周有城墙和壕沟,城墙上筑有许多瞭望楼,上城内建有高塔,带走廊的庭院,有柱子的厅以及举世闻名的摩亨佐达罗大浴池。

同时街边陈列着许多生活气息的人体骨架,从其摆放姿势来看,有人正沿街散步,有人正在家休息。

而浴池面积达1063平方米,由烧砖砌成,地表和墙面均以石膏填缝,再盖上沥青,因而滴水不漏。浴场周围并列着单独的洗澡间,入口狭小,排水沟设计非常巧妙。

和上城相比,下城设置比较简陋,房檐低矮,布局也不规整,可能是市民、手工业者、商人以及其他劳动群众的居住之地。

从以上当时现场考古人员的考察报告可以看出摩亨佐达罗古城遗址曾经是非常繁荣的,并不像其他古城遗址那样破败不堪。当人们对这座古城整体风貌感到震叹之时,却对古城突然神秘失踪展开各种各样的推测。

以下则是关于一些古城神秘消失的一些理论材料:

在勘察过程中其中有人认为古城神秘消失与发生爆炸有关。于是考察人员在摩亨佐达罗城进行勘察,还真的发现了不少爆炸的痕迹,其中考察人员找到了一个爆炸中心,中心地区的建筑物都变成了平地。

从爆炸中心起的1千米半径内所有的建筑物全都成了粉末。而距中心较远处,还发现了许多人骨架。从骨架摆放的姿势可以看出,死亡的灾难是突然降临的,人们对此毫无察觉。

在爆炸周围均检测出有核辐射放射性物质。那是什么样的爆炸程度造成这样毁灭性的,所以大胆猜测爆炸是由核爆炸造成的。

从上面的理论材料不难看出,摩亨佐达罗古城遗址神秘失踪不可能与核爆炸有关。因为那个时候还没有能生产原子弹的工具。不过也有人也根据爆炸提供了其他几种说法。

关于“死丘事件”的两种猜测与说法。

1、黑色闪电说。

前苏联一些科学家研究后认为,摩亨佐达罗古城遗址神秘失踪不可能与核爆炸有关。他们认为是一种黑色闪电的自然现象导致的。

它是由于大气里面经过太阳辐射宇宙射线和电场之后所形成的活跃微粒。这些微粒在电磁场反应下重新聚集在一起。

就像滚雪球一样越滚越大变成又大又细的雪球,而且这些雪球在白天能被看到,所以科学家们称为黑闪电。

这些黑电它们体积小,亮度极低,像一团黑雾,但蕴含着巨大的能量,还不怕一般的避雷设施。

当它们聚集起来后,就能发出毒气,而且特别容易发生爆炸。只要有一个黑闪电爆炸,就能引起连环爆炸,在瞬间产生15000摄氏度的高温。因此他们认为“死丘事件”与黑闪电有关。

2、外星人袭击说

这种说法是由一位英国学者提出的。他们大胆猜测是当时外星人乘坐核动力飞船,在古城上空突然发生爆炸,造成了这场恐怖的核灾难。

很多人坚信摩亨佐达罗古城遗址的神秘失踪与外星人有着密切的关联。因为既然他们可以驾驶宇宙飞船来回穿梭地球,也必然能掌握更先进的原子能以及更先进的技术。

如果外星人想做一场实验而引爆摩亨佐达罗古城遗址也不是不可能。

当然这种听起来比较扯得说法没有真凭实据所以这个推测很快就被否定了。当然除了这两种外界还有其他的的说法,在这里就不一一举例了。

谈一点个人的想法

摩亨佐达罗古城遗址到目前为止已经流传很多种说法,但每一种说法都离不开跟爆炸相关的线索。

虽然我并不是专业的考古专家,但总觉得摩亨佐达罗古城遗址不止与爆炸相关,还可能与其他相关,只不过距今快4000年了,一些遗址经过漫长的自然历史变迁,里面真正能代表摩亨佐达罗古城遗址消亡的证据可能已经不存在了。

所以,4000年前的“死丘事件”到底是怎么回事?到现在依旧没有确凿的证据!

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