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摩西带领以色列人出埃及的故事出自摩西五经之一的《出埃及记》，这本书的内容是：
A．出埃及
a 为奴之以色列人
b 摩西的诞生和神的预备
c 神惩罚埃及，显明他的大能（五至十一章）
第一灾——尼罗河变血之灾（针对埃及的假神Osiris）
第二灾——青蛙之灾（针对Heka,Heka是一个青蛙头的假神，在埃及杀青蛙是触犯Heka的）
第三灾——虱子之灾（针对Geb）
第四灾——苍蝇之灾（针对Ra,Raammon,Khepara）
第五灾——畜疫之灾（针对Apis,埃及人还拜动物，Apis是他们拜的黑色的公牛）
第六灾——生疮之灾（埃及规定那里的祭司必须身上干净，祭司生疮是不能进殿的）
第七灾——冰雹和火之灾（针对Isis）
第八灾——蝗虫之灾（蝗灾在启示录与约珥书中也有，it's a judgement from God）
第九灾——三天黑暗之灾（针对埃及人拜太阳神Ra）
第十灾——击杀长子（埃及人把家里头生的专门用来服务假神）
d 逾越节与出埃及（十二至十五21）
e 旷野的旅程（十五22至十八章）
B．事奉 神（ 神子民的敬拜生活）
a 西乃之约（十九章）
b 十诫（二十1至17）
c 约书（二十22至二十三33）
d 圣所与礼仪（二十四至三十一章）
e 百姓的背叛与重订盟约（三十三至三十四章）
f 建造会幕工成（三十五至四十章）
下面简述一下出埃及的故事。
摩西的母亲为了挽救摩西的性命，将婴孩摩西收藏起来，后来被法老的女儿收养为儿子，在埃及王宫中受教育。摩西长大后本想为以色列人谋福利，不料却闯下大祸，结果要逃亡米甸旷野，在那里一住就耽搁了四十年！有一天， 神的时候到了， 神便在火烧的荆棘中向摩西显现，任命他回埃及去救他的同胞。在此摩西向 神推辞，也承认自己对 神所知有限，无力解救自己同胞的苦难，于是 神便向摩西自称为[自有永有的 神]（英文译作“I AM WHO I AM”，即[耶和华]一名本身的含义）。 神让摩西承认他是宇宙万物之上的[自存者]，他统管人类的历史，他更是摩西的祖宗所敬奉的 神（三16：[耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神……]），现在要施行拯救，救赎他自己的子民（三17至22）。
摩西便依照 神的吩咐去见法老，在此展开了连场激烈的斗争，是耶和华与埃及术士之间的比赛（今天宣教学称此为power encounter，即灵界力量的对抗）。耶和华要惩罚法老王的刚硬，更要借灾祸证明只有他是真神，好叫以色列人知道 神大能的作为（六7）。 神于是连降下十个灾祸，直到埃及人屈服，尤其最后一祸为杀长子之灾； 神命以色列人守逾越节，就是要以色列人把羊羔的血涂在门框上，好叫 神的审判越过以色列人的家，不降在他们身上。以色列人要世世代代守这节期，纪念 神拯救的作为（十二14） 过红海法老终于敌不过 神，答应释放以色列人。但以色列人刚离开埃及不久，法老又转意，并派兵追击以色列人。 神再一次施展大能，使以色列人越过红海（红海原文作[芦苇海]，而非我们素称的[红海] 为今日的苏伊士湾），埃及人追赶至海中央就被海水淹没。摩西便作歌为纪念，以此歌颂 神的作为（十五章）。此后数章便记载以色列人三个月内的旷野旅程，十九章1节记载以色列人终于到达西乃的旷野，预备在此与 神立约和敬拜 神，这就是救赎的高峰。以色列人要认识这位真神耶和华，此后归向 神，做他的子民，过圣洁的生活。
司马迁这个糟老头子坏得很！
司马迁是汉朝人，家住陕西韩城县。说来奇怪，史学家们是只知其生是不知其死！也就是说司马迁是何年出生的有记载，何年死的？怎么死的？死在何地？没有记载！
话说这司马老头，武帝时因替叛将李陵出头讲话，加上还有别的杂七杂八的事传到武帝的耳朵里，惹得武帝大怒，命人将他的人根给切了。好在司马迁特有才，属于文学青年，加上武帝为人大气，心胸广大，才没有把司马迁一棍子打死，反倒给他弄了个太史令的官。这太史令虽不是个肥缺，但是权限却不小，他能修史！司马迁逮着这个机会，可就折腾上了！他先是开展民间采风，进行田野调查，花着公款四下乱逛，哪好就往哪去。这么说吧，中原地区他是跑了个遍，往东直到海边，往西都到河西走廊了。往南往北走的有限，巴蜀去不了，有山隔着，漠北没什么人家！
在外边跑了几年，回到关中，又把国库里的史料看了几年。于是动笔写史，他要弄一本通史。武帝知道这家伙写史，过问了好几次，怕呀！把人家根给切了，他在史书里头给你乱写发泄一下也属正常。所以武帝把他盯住了。《史记》对历史事件真实记录，在称赞汉武帝功德的同时，也斥责了汉武帝“内多欲而外施仁义”，据说汉武帝对此勃然大怒，将《史记》手稿付之一炬。不过武帝先死了，司马迁接着编这史书！大家都是知道的，这史书初名叫巜太史公书》，后来叫巜史记》了。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。
应当说，司马迁编史时，上古传世的史资有很多。但司马迁编史与别人不同：
一个是把上古的人和事尽量往好了写，往光明正大，也就是今天说的正能量方向写。你看他把三皇五帝写的多好，自己有儿子也不传位，而是鳞选贤德之人传位与他，搞禅让制。省得为争个上位，一帮子人打打杀杀！还有什么“尧天舜日”，“华封三祝”啊，都是好的！
二是司马迁编史，拿不准的史料，有多个说法的史料，他就不用了。宁肯这段历史空着，也不乱写！你看他史记中，从公元前841年，也就是周厉王共和元年开始，中国才有确切的纪年。周厉王共和元年，是中国有确切纪年的开始。那么之前的这几千年的史料呢？大部分都让司马迁扔了，因为他认为先前传下来的史料记载不统一，不符合他编史的要求。多么的可惜！
不过没有关系，人总是要死的！司马迁不是把一大堆上古史料扔了吗？可是上古的人都死在司马迁写史之前！他们死时人们会不会在埋葬时往他们的墓里塞点东西呢？
还真别说，西晋咸宁五年，一个月黑风高的夜晚，距离洛阳不远的汲郡就发生了一起盗墓案，这原本是稀松平常的小事，却在中国文化史上掀起了大波澜。盗墓贼的名字都是有记载的，叫不准。他盗的是谁的墓呢？魏襄王墓！这小子把墓弄开，把金银珠宝给搬了个空。后来周边百姓就报告官府，官府派员一看，也没什么玩艺了，只有地上散乱地扔了一些竹片。拾起几根拿到外面一看，哦的娘哎，上面有字，不是一般的字，形如蝌蚪！这不是传说中的禹时的文字嘛！因为当时在南岳衡山的岣嵝峰上就有一块禹王碑，刻的就是这种字！这些官员如获至宝，找来马车，整整拉了十车。
发现竹简时，正是晋武帝在位时，上文讲了个汉武帝，这又来一位晋武帝。这位武帝对这个事挺重视，组织专家荀勖、和峤研究。当时的专家还真有两把刷子，把这个蝌蚪文就给破译了。咋破译的没有记录流传，导致现在的人，包括象郭沫若那样的文豪，也无法看懂南岳《禹王碑》文了，可惜！当时专家破译后，就把蝌蚪文转换成当时使用的文字，留传下来。其中有名的两部书是《穆天子传》和《竹书纪年》。由于这两部书都来自于汲郡的战国古墓中，故又称「汲冢古文」。这十三篇《竹书记年》可了不得！它记录的东西和《史记》大不一样。史记中说上古尧舜禹行禅让制。但在《竹书纪年》中，舜帝是另一副面孔，不仅尧帝年老痴傻，舜帝还囚禁放逐了他，不让他与自己的儿子丹朱见面，禅让变成了赤裸裸的篡位。
还有史记里推崇的那个贤相伊尹，到竹书里也不好了：伊尹流放太甲而自己称王，结果太甲潜逃后杀死伊尹复位，国之栋梁变成了篡位的乱臣贼子。
总之，《竹书纪年》当中还记载了许多史实，都与史记中的记载有异，甚至是大相径庭，南辕北辙！这竹书埋在地下，是躲过秦始皇焚书坑儒之灾的唯一上古史料！可信度如何？会在史记之下吗？
咱们都被司马迁这个糟老头子给骗了！！！
《楚门的世界》中，楚门发现婚礼照片上，妻子美露有个叠手指的动作，对于基督教徒来说，这样的动作表示求神保佑、希望减轻说谎的罪过。
因此，楚门才有了怀疑，有了之后逐步求证的环节。
叠手指，即食指、中指交叉，是比划出一个十字架的手势，可以理解为祈求上帝原谅，通常小孩在说谎的时候，会在背后偷偷把做出叠手指的动作。 一、影片介绍 《楚门的世界》是派拉蒙影业公司于1998年出品的一部电影。由彼得·威尔执导，金·凯瑞、劳拉·琳妮、诺亚·艾默里奇、艾德·哈里斯等联袂主演。该片于1998年6月1日在美国上映。 影片讲述了楚门是一档热门肥皂剧的主人公，他身边的所有事情都是虚假的，他的亲人和朋友全都是演员，但他本人对此一无所知。
最终楚门不惜一切代价走出了这个虚拟的世界。
1999年，该片获得了第71届奥斯卡最佳原创剧本奖提名；金·凯瑞凭借此片获得了第56届美国金球奖最佳男主角。 二、角色介绍 （一）楚门·伯班克（金·凯瑞 饰）
楚门从呱呱坠地开始的三十年来，他就是肥皂剧的主角。他居住的海景镇其实是一个庞大的摄影棚，而他的亲朋好友和他每天碰到的人全都是职业演员，他生命中的一举一动、每分每秒都曝露在隐藏于各处的摄影镜头面前，这就是“楚门的世界”。 全球上亿观众都注意着他的一举一动，而他却不知自己一直受到监视，然后经过三十年的荒唐生活后，楚门终于感到他的生活有点不对劲，当他发现他就像是活在玻璃罐里的蝴蝶时，他决定要不计代价地逃离海景镇。
（二）克里斯托弗（艾德·哈里斯 饰）
他导演了整个楚门秀，是一个老于世故的剧组头领，让人不寒而栗。作为肥皂剧《楚门的世界》的制作人，克里斯托弗将一切都设计得近乎完美，把楚门控制在海景镇的超现实世界之中。
（三）Laura Linny（劳拉·琳妮 饰）
她是楚门的妻子，职务是一名护士。她的实际身份是导演克里斯托弗安排在肥皂剧《楚门的世界》里的一名演员。
（四）Marlon（诺亚·艾默里奇 饰）
他是楚门的发小。
他对楚门的影响很大，也是楚门信任的人。
他的实际身份是肥皂剧《楚门的世界》里的一名演员。
