领主：天之驱逐者，卢卡，.光之城主塞格哈特，多尼尔，长脚罗特斯，查理，冰齿沙凡特，锤王波罗丁，牛头械王，犬齿魔震；
将领：犬人哈多，光之沃德略斯，炎之谷拉德，冰之埃斯顿，守护之麦拉，风之涡苏，阿克熊，雷环修斯；
普通怪：妖变的石像，疯狂盗贼团，寒冰虎，驱逐者，侍剑骑士，嘞戈恩，斧之驱逐者，空骨鱼，巨空骨鱼，火焰龙头跑，激光龙头跑，巨脚战车。
应该就是这些了！！！
在封神演义中，鸿钧老祖作为封神世界里的最强者，是天道的化身，连昊天上帝想要招找工仔都要找他商量。鸿钧老祖共收了三个徒弟，他们是太上老君、元始天尊和通天教主，他们以圣人之功德开创了各自的教派，太上老君创立人教、元始天尊创立了阐教、通天教主创立了截教，三教一起来继承、宣讲鸿钧老祖的天道正统。
三教英才辈出，人教弟子只有玄都大法师一人，阐教有仙首十二人、燃灯道人、南极仙翁等，弟子也不算多，唯有截教，由于通天教主与两位师兄收徒理念不同，只要一心向道都，不论湿生卵化、披毛戴甲者，都可以拜入山门，进行修习道法，截教自立教一来，在三教中独树一帜，弟子门人神通广大者足有万千，有万仙来朝之美誉。三教弟子都是鸿钧老祖的徒孙，他们之间谁的法力最高呢？按人教、阐教、截教顺序叙述，实力最后总结。以下是我的看法：人教，太上老君自开天辟地以来，他只收了一个徒弟，这个人就是玄都大法师，可见玄都大法师的资质肯定要比其他人高很多很多。玄都大法师、但其在封神大战中出场次数很少，每次出来也只是跟随着太上老君，就算在破九曲黄河阵、诛仙阵、万仙阵时，也未见其出手。他和燃灯道人、多宝道人都是三教中的首徒，法力应该不相上下，燃灯道人、多宝道人都已经是准圣级别了，那玄都大法师法力修为怎么也不会比他们二人要低的，因为他们三位的师父中，也只有太上老君会一气化三清之术，通天教主见都没见过，可能有的读者会说这只不过是个障眼法，在实际交战中并未显现出多少的威力，其实不然，太上老君是圣人之尊，法宝那么多，就算是分身障眼法，想要灭了谁也是分分钟的事。玄都大法师作为他的弟子，实力肯定不会太差，元始天尊一人教十几人，通天教主一人都数万人，如此对比，太上老君天天给玄都大法师开小灶，水平绝对是三教中二代弟子中的最高者。玄都大法师在原著中没有出战记录，这也证明了其没有犯神仙1500年一次的杀劫，只要是在劫神仙，就不存在逃避神仙劫的可能，即便他不参加封神大战，那么他也会因别的事情间接成为封神大战的一员，比如萧宝、曹升，两个人本来在自己的洞府安安静静地下棋，可是赵公明追着燃灯道人打，燃灯道人莫名其妙地就来到了萧宝和曹升的面前，最终萧宝提前领了盒饭，法宝落地金钱也被元始天尊收走了，可见神仙劫是不可避免的。玄都大法师可以不参加封神大战则说明他根本就已经超越了金仙等级，最起码也是准圣级别了，圣人之下皆为蝼蚁，只有圣人才没有神仙劫的烦恼，可见玄都大法师道法神通的精深。阐教，元始天尊收徒标准很高，讲求一个福源，元始天尊只收福缘深厚之人。其中阐教最有名的就是十二金仙了。十二金仙名气很大，但二代弟子中最强的应该是燃灯道人、南极仙翁、云中子三人，又说云中子是散仙，但他一直在帮着阐教，就把他归入阐教吧。燃灯道人，为紫霄宫中三千客之一，得道混元初，元始天尊的弟子之首，修行于灵鹫山元觉洞，他是阐教的副教主，许多阐教门人都是燃灯代师授艺的，所以燃灯既算其他门人的老师，又算师兄，各代弟子相差千岁有余，所以感恩的称呼老师很正常，在阐教中地位仅次于元始天尊，同辈师弟为南极仙翁、云中子。修为已达大罗金仙，坐骑为梅花鹿。收徒：李靖、大鹏羽翼仙。有法宝黄金玲珑宝塔(、紫金钵盂、乾坤尺、二十四粒定海珠、琉璃灯、一百零八颗念珠等。
对战九曲黄河阵时，阐教十二仙人都被三霄仙子用强大法宝"混元金斗"收了困在阵中，众仙被废了法力成了凡人，削去顶上三花与胸中五气的修为，只有燃灯道人逃过一劫。在与赵公明对战时，坐骑被金铰剪剪成两段，不敌。用一百零八颗念珠化成点心，诱使饥饿的羽翼仙吃下，收服大鹏羽翼仙。对战孔宣时，被孔宣五色神光收落法宝定海珠、紫金钵盂，徒弟大鹏金翅雕出战，现出本相与孔宣在空中大战两个时辰，后被红光击落打趴尘埃，燃灯败逃回到周营。在截教的诛仙剑阵中，燃灯道人经师父元始天尊指教，燃灯道人祭起定海珠打翻了截教的通天教主。在万仙阵中，燃灯道人用定海珠偷袭打死了截教门人金灵圣母。
封神结束后，燃灯道人加入西方教，成了燃灯古佛。
南极仙翁，南极仙翁在封神中出场很少，只有三处，其一乃是昆仑山戏弄申公豹，让仙鹤把其头颅叼走；其二乃是破红沙阵的时候；其三是诛杀殷郊时前往天庭借的素色云界旗。此仙的实力远胜于十二金仙，在封神时就已经是大罗金仙的修为，高于阐教十二金仙一个等级。并且南极仙翁的气运十足，乃是除了云中子外的另一个福德之仙，封神中同样没有遭到九曲黄河阵之厄。
封神之后，南极仙翁在天庭任职，是四御之一的南极长生大帝，在四御中地位甚高，仅在中央紫微大帝之下，乃是天庭中的三把手。
云中子，终南山玉柱洞的练气士，元始天尊的门人。收徒雷震子，身边侍童金霞童子，阐教里最悲天悯人的福德之仙，未遭遇九曲黄河阵削去三花、灭掉五气的劫数。在网络上曾看到过云中子的前身是洪荒时期的一位圣人转世，这位圣人是红云老祖，红云老祖是天地初开时，世间的第一朵云得道，曾经与洪荒六圣、东皇太一、帝俊、镇元子、鲲鹏等在紫霄宫听鸿钧讲道。红云天性良善，在洪荒中交友极广，鸿蒙时听道的大神通者多与其相善，更是有一位与世同君的镇元子为其至交好友。同时也是洪荒第一倒霉之人。鲲鹏半路偷袭红云，红云不敌，肉身被灭，元神得以先天灵宝九九红云散魄葫芦庇护，得以留存，但以受损，红云为保自身，欲要度入轮回，转世重修。入幽冥时，受到冥河老祖阻挡，只得祭起九九红云散魄葫芦抵挡，乘了空隙入了轮回。转世后为福德之仙云中子，云中子在封神大战义中展现的实力不弱于阐教十二金仙，而且福缘深厚，曾在绝龙岭用通天神火柱烧死闻仲太师，闻太师已是金仙级别。截教，通天教主门下弟子众多，有四大弟子、随侍七仙、赵公明、三霄娘娘、十天君等。随便哪一位都是大罗金仙级别，法力修为远超过十二金仙。1、三霄娘娘，云霄娘娘得到混元初，已斩去三尸，已达准圣级别，只待因缘际会，便可更进一步成为混元大罗金仙，离成圣只差一步。三姐妹为报兄长赵公明之仇下得山门，摆下了九曲黄河阵，一举拿下了十二金仙及诸多三代弟子，削了其顶上三花、灭了胸中五气，让十二金法千年修为化为虚有，也帮助十二金仙完成了杀劫。就连燃灯道人、陆压道人入阵也只有逃跑的份。后来元始天尊与太上老君出手破阵，云霄被太上老君用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下，碧霄被元始天尊用法宝(混元宝盒)化为血水，琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。如果不是两位圣人出手，她们可能直接把十二金仙削去所有法力修为，让他们彻底沦为凡人。但即便如此，他们也受了重创，在封神后期连截教普通弟子都打不过。后被封为感应随世仙姑正神(坑三姑娘)。2、多宝道人，通天教主座下四大弟子之首的掌教大弟子，代理师父设立诛仙阵，在截教可谓是一人之下万人之上。封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图代师布阵。在与广成子对战中，多宝道人曾一时大意，被广成子的番天印砸中后心，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被砸得身形俱焚，此印要聚齐老子、元始、接引、王母四人手中五方旗中的四把才能抵挡，可见多宝道术高深至极。后太上老君与通天教主在其中争斗，多宝道人偷袭太上老君，被老君用风火蒲团卷走。后加入西方教，成为多宝如来佛祖。3、金灵圣母，通天教主座下四大弟子之一，法力极其高强，道行远胜阐教，仅次于多宝道人，为女仙之首。万仙阵之战时，打死昊天上帝和瑶池金母之女龙吉公主与截教叛徒洪锦。之后又与文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人对敌:"三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻上前来，大战金灵圣母。圣母端然不惧，龙虎玉如意左右敲摇，在力战三大士之际，不料被燃灯道人用定海珠偷袭，当场命丧。后被封为坎宫斗姆，封为坎宫斗姆，为星宿之首。4、无当圣母，通天教主座下四大弟子之一，自万仙阵一战中先行撤走，是通天教主亲传弟子中唯一一个活下来的，为截教保留下来一份生机。后在世间以黎山老母、无生老母、无当老祖、女娲等身份继续传截教大道。5、龟灵圣母，通天教主座下四大弟子之一，是通天教主亲传弟子中唯一一位非人类的上仙，于封神之战力敌昆仑玉虚宫下数位金仙，法力高强，性真率直，比较冲动急躁，炎帝时得道，道德高深，玄妙无方，原型为万载灵龟。因广成子三谒碧游宫间接挑起纷争，心生愤懑，追杀广成子因不敌番天印而现出真形，被教主革出宫外，不许入宫听讲，但却仍然跟随通天教主，在诛仙剑阵和万仙阵都登过场。在后面万仙阵追杀阐教之惧留孙，出了万仙阵往西方去。而后接引道人前来搭救惧留孙，以青莲托住其日月珠，西方教主又以念珠打其背，封了圣母周身法力，使之化出原形，由此被擒。命坐下白莲童子收之，欲引入西方教下，然圣母命有死劫，逃过了封神，却难逃此厄。原来白莲童子原收有一蚊，此时误放出来，吸其精血。可怜圣母法力被封，有多时便为那蚊吸尽浑身精血，万年修为，刹那间元神涣散，三魂六魄与那无限不甘往那六道轮回去了。6、赵公明，截教外门精英大弟子，天皇得道的大罗神仙，三仙岛三霄娘娘之兄，座下骑黑虎，于峨嵋山罗浮洞修行，掌中擎金鞭，一连打败阐教，逼得副掌教级别的燃灯道人和陆压道人都得化长虹逃跑。 曾打死姜尚，把哪吒打下风火轮，打败阐教，拿下黄龙真人，打伤广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师。追杀燃灯道人，将燃灯坐骑梅花鹿一剪两段。打死散仙萧升。死于歹毒阴狠的钉头七箭书之下。总结，参考在封神大战中的表现、继续修行的潜力与封神后的神职，排名如下：1、燃灯道人：在封神大战中曾指挥破十绝阵，虽个人战绩不算突出，但获得了至宝定海珠，加入西方教后成为燃灯古佛。2、玄都大法师：虽无出战记录，但他也未逢杀劫，又是太上君唯一的弟子。3、无当圣母：万仙阵中受通天教主嘱托，为截教保留一线生机，如果不是法力修为高深，通天教主那就所托非人了，后世无当老祖、无极老母、黎山老母等（参考西游记撞天婚时，三大士称其为母亲）形象在世间传教大法。4、金灵圣母：代师父主持万仙阵，力战三大士，后被燃灯用定海珠偷袭而死，死后被封神斗姆元君，为众星宿之首。5、三霄娘娘：凭借九曲黄河阵，拿下十二金仙，将他们千年修为化为虚有，被两位圣人出手破了九曲黄河阵，整死了三霄娘娘。死后被封神感应随世仙姑，感觉级别低了些。6、赵公明：凭借法宝海珠，打的阐教门下无还手之力，要不是遇到了萧升、曹宝的落宝金钱，何至于失了定海珠，被陆压的钉头七箭书射杀，死后被封财神爷，职位也属一般。7、多宝道人：万仙阵中被番天印砸中后心，并未大碍，代通天教主主持诛仙阵。后被太上老君拿下，与老君化胡为佛，成了多宝如来。8、南极仙翁：在天庭任职南极长生大帝，在四御中地位甚高，是福德之仙。9、云中子：福德之仙。10、龟灵圣母：万载修为被蚊道人吸干了精血，入了轮回。最可怜的仙人，没有之一。阵容选择：双输出三输出都可以，优先选择普陀和天宫这两个门派，因为镇魔的NPC主要以法系伤害为主，所以普陀的灵贯和天宫的法术闪避在镇魔的表现非常给力。
阵法选择：三输出选虎阵，双输选地阵。
卡片选择：打高阶变幸运卡，不然你会发现个个都是超级暴击。
宠物准备：带一只血攻首发和一只驱鬼单法，其他随意。
辅助特技：一定一定要有JQ
优先集火击杀两只芙蓉。雪狗偶尔会使用群法但大多数时间都在寒樱似雪（伤害很低），蚌壳女是辅助。
第一关主的特技“寒冰坎袭”会造成群体法术伤害并有概率使目标处于冰冻状态，冰冻状态下无法进行任何操作，并处于霸体状态，无法被选中也不会受到任何伤害（可以理解成一个有伤害的风阵阵技）。
第二关进场时速度会被大幅度降低。打高阶的话物理基本上不可能比对面快。其中时光鸡第一回合必定一鼓作气、灵鹤只会用雷霆斩和追魂斩、心影狐灵是盘丝很喜欢用红颜薄命。建议先集火时光鸡因为一鼓作气后会进入虚弱状态抗性大幅度下降，会变得很脆。时光鸡倒地后可以集火侍女，毕竟五庄烟雨可比天宫雷霆痛多了。
在第二关快结束时换上高级毒宝宝。
第三关只有龙女是物理伤害，先杀龙女然后叠法抗可以更轻松地度过。而且这龙女作为一个天魔她是会“诱毒之术”（一回合内结算所有毒的伤害）的，所以一定要先集火它。
PS：这一关每一个NPC都自带高级毒，并且主的特技“神火燃天”能够使若干个单位受到伤害时附加魔法毒状态。用高级毒的宝宝可以免疫中毒在这一关非常给力，还有这一关千万不要省驱魔丹，有人中毒马上用宝宝喂驱魔丹。
第三关快结束时换上驱鬼单法
有两只鬼魂宠和三只低法抗高物抗的烈焰，所以驱鬼单法宠在本关作用非常大,除此之外，主的特技“后土箴诫”，在普攻后附带一次极高的土系法术伤害并为目标附加上水土弱点效果，后续收到的水系和法系伤害将会很高。所以这一关普陀可以上水土吸收。
在第四关快结束时换上耐法宝宝。
1，如果想Solo扫荡地狱，武学刺客必须龙虎和元素双修！点数不够也只能分开加，没办法，地狱里全是各种元素免疫和物免，你总不能指望拿到那种攻击有几率发动诅咒的武器来消除免疫属性吧？那个太浮云了，人品不是靠努力能换来的。 2，强烈不支持双爪！首先你即使投很多点爪格挡，也无法打到70%格挡率，而盾牌很多都能达到，不拿盾的刺客是找死！再说刺客技能只有双龙爪和寒冰聚气攻击是用得到左手爪的，后者不如凤凰好，前者也较鸡肋，点数根本轮不到加它，实际双爪并不有效提升伤害。再者，找两个顶级爪有那么容易吗？顶级盾明显好找很多。 理解以上2点我就说我的建议了 属性点：敏捷>力量>生命>魔力 命中是大问题，虽然力量对攻击的提升大。 虎击18~20 提升伤害的最佳途径，没理由不升，哪怕是元素刺客！！ 神龙摆尾20或0 攻击最高的终结技但命中低，而且怕免疫物理和火系的。所以要么升满，要么不升，用普通攻击代替。 凤凰攻击20或死亡陷阱1~3 二选一，都是对付物免的，若选前者必须升满，勉强可以磨死任何物免怪；升后者是靠炸尸杀怪的，1~3级足以，但遇到同时免疫物理和火系的就…… 爪专精12~20 因为它不加腿系，所以越依赖神龙摆尾就越少升它，但低于10可能就打不到人了。 刀刃之怒1 只需一级就能从远程达到75%武器伤害，还一定命中，面对强敌猥琐用 暗影斗篷1 减防御缓解命中问题；也是和死亡陷阱、刀刃之怒、佣兵、影子大师配合猥琐的必备 影子大师8~15 炮灰向前冲！御姐你最英勇！ 加速1-3；能量消散1 纵使你四防Max，总会遇到被减四防的时候，一级能量消散保命吧
关于这个问题，我有一篇三千多字的文章详细阐述。其中包括了猪八戒的来历、天蓬元帅的来历、天蓬元帅和猪八戒的联系、奇门遁甲、九宫八卦等等。
（部分内容比较深，请慢慢阅读，谢谢！）
正文开始：看《西游记》人们普遍认为，猪八戒是因为错投了猪胎才变成了猪的模样，当然在小说第十九回的介绍中也是如此：“放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣”，然而《西游记》第八十五回猪八戒的自我介绍却说：“我的儿，你是也不认得你猪祖宗哩！上前来，说与你听：巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。”
您看，同一小说里同一人物其介绍却完全不一样。那么猪八戒是怎么由一头猪变成天篷帅或者天篷帅和猪之间存在着什么联系呢？且听我一一道来。
天蓬元帅像
一、猪八戒的来历在《西游记》前，杨景贤写的《西游记杂剧》中猪八戒也是一只有来头的猪，第十三出《妖猪幻惑》中猪八戒的自我介绍是“某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫”。此妖有隐匿之能，是诸佛不怕，只怕二郎神细犬，只因强占了裴海棠，孙悟空为救裴海棠与其斗法。没成想裴海棠是救了，但此妖却隐了踪迹，摄去了唐僧，孙悟空无计可施，请来了二郎神，最终被那二郎神的细犬收服，保护唐僧西天取经。
御车，即驾车的意思，我们听过“王良御车”的典故，《诗经·郑风·大叔于田》也有“叔善射忌，又良御忌”之说，就是很擅长驾车的意思。那猪八戒自称摩利支天部下御车将军，意思就是给摩利支天驾车的或是摩利支天的坐骑。
摩利支天是佛教中的菩萨，在密教之中，摩利支天或坐于野猪之上或乘七猪之车。
摩利支天菩萨
二、摩利支天信仰变化您别看摩利支天是佛教中的菩萨，但她的御车将军却是地地道道的中国猪。这里顺便说一下，所有佛教中的坐骑全是中国制造，不信您就去翻翻佛经，在最初版本的佛典里绝对找不到诸佛菩萨有坐骑的相关记载的。法显禅师和少林寺首位住持佛陀跋陀罗翻译的《摩诃僧祇律》卷三十一（下）明确规定，除了有病要去看病可以乘坐骑，其余皆不可，且小病只能乘雄的，重病才可不分雌雄。
摩利支天最初也是没有坐骑的，现存最早的南梁《佛说摩利支天陀罗尼咒经》里面没有；阿地瞿多、不空等法师翻译的《摩利支天经》里也没有；敦煌藏着的早期摩利支天画像也没有，而且都是法相庄严，直到金刚乘时代才有了坐骑，且法相也发生了变化。
宋朝时期印度僧人天息灾翻译的《佛说大摩里支菩萨经七卷》中就有了各种猪的坐骑：“身有六臂三面三眼乘猪”、“身有炽焰亦着青天衣乘猪”、“于月轮中乘猪车而立”、“结毗卢大印乘猪车”等等…
密宗到了金刚乘及无上瑜伽密时期，已经少了慈悲之心，多了各种怪异变态的法门，就如此版本《佛说大摩里支菩萨经七卷》中就明确记载，用新妇所戴之花、死尸所戴之花、曼度迦花、如是之花再取男女同烧者之灰合和为药，给不信佛之女人能让她立马于佛法恒生敬爱之心等等。金刚乘时期的佛典类似的记载层出不穷，我想这基本已经远离了佛法…
密宗摩利支天菩萨法相
三、北斗七星与坐骑（内容比较深，有九宫八卦，需要慢慢理解）书归正文，为什么摩利支天的坐骑是猪呢？这和中国的北斗七星有关，中国人自古就将北斗七星比喻为天帝的车驾，并用其制定时间，其实质上这是及其高深的天文学。《史记·天官书》记载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗”，斗即为北斗，帝指东皇太一，帝车即东皇太一之车。
先秦典籍《鹖冠子·环流篇》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬；斗柄运于上，事立于下；斗柄指一方，四塞俱成”。看北斗七星就能分春夏秋冬，这还只是简单的依四象临制四乡，分阴阳，建四时。如果将周天按八卦九宫十二支分，天道变化就可烂熟于心了，《易乾凿度》载“太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五”。这九宫即坎一、坤二、震三、巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九；排列的口诀为二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央，这也是后天八卦方位图。而太一行九宫，是从坎宫开始的，《甘石星经》说“是以太一下九宫，从坎宫始”。
太乙九宫盘（即太乙行九宫，将勺子比作北斗星）
四、北斗七星与猪的关系坎就和猪挂上勾了，《易经·说卦》“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，那为什么坎为豕呢？这正和时间有关，古人用四来定时间：如四季，四时，四乡等等，而猪正好是怀胎四个月，因此人们认为猪最能感受时间的变化。
子夏问孔子说：“商闻《易》宣人生及万物、鸟兽、昆虫，各有奇偶，气分不同，而凡人莫知其情，唯达德者，能原其本焉……六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生”是这样吗老师？孔子说，是啊，当年老子也是这样给我说的。
故而人们将分阴阳、建四时的北斗七星比喻为猪，收录于《纬书集成》的《春秋说题辞》中载“斗星时散精为彘，四月生，应天理”。就是说北斗星散其精魄为猪胎，怀胎四月而生了下来，应天理之数。
北斗七星
唐代郑处诲编撰的《明皇杂录》补遗篇记载了这样一个故事：说僧一行幼年时因为家贫，邻居王姥姥对他特别好，长大后做了国师就常常想着报答王姥姥。有一天这王姥姥的儿子杀了人被判死刑，这王姥姥就来求僧一行，想让他给皇帝求情放其儿子出来，可这是违反国法的事情，僧一行怎么能做？于是就拒绝了王姥姥的这个请求，没成这王姥姥是骂骂咧咧的走了。
僧一行本是个感恩之人，心里自然很过意不去，就拿了一个口袋，交给了侍候自己的两仆人，并告诉他们某坊某角有废园，你二人中午就去那里蹲着，到傍晚时分看见七个数的东西就给我抓来。这二人依令而行，果然在酉时刚过就看到有七头猪到这废园中吃菜，两人将猪尽数抓了交给僧一行。这僧一行很是高兴，将七头猪全藏到一口瓮中，用六一泥封住了翁口，结果这一晚就不见了北斗七星。
注：所谓六一泥是指道家炼丹用以封炉的泥，取雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉，各十斤搅和而成。
第二天李隆基问僧一行北斗七星不见的原由，一行说没什么大事，这是上天对陛下的一种警示，您只要大赦天下，自然无事，李隆基于是大赦天下。当晚开始，僧一行每晚放一头猪出来，北斗七星每晚就出现一颗，七日之后七星具全。
一行禅师像
五、斗姆娘娘与摩利支天的关系可见自古以来人们就将北斗七星比喻为猪，这虽与摩利支天看似没什么关系，然而中唐至宋时期三教合一的思想比较流行，这一段时间道教生出了很多不同的流派，如神霄、清微、北帝、太乙、天心、东华等，相传道士冯佑受北阴圣母所传太乙雷法，而创建太乙派。之后神宵派、太乙派根据九皇真母、北阴圣母、太乙元君等原型，产生了斗姆娘娘这个神。斗姆即北斗众星之母，此神有很多的名号，有先天金气祖母元君，斗姆元君，紫光金尊，圆明道姆天尊等。
道家认为佛家的摩利支天是道家的斗姆娘娘所化。斗姆娘娘化胡后名为摩利支天，在西方教化众生，之后教化传回了中国，传到了一行禅师，一行传给了三藏比丘大师，大师传之白紫清真人，真人传懒牛和尚等等。就这样，摩利支天和中国的北斗信仰就挂上勾了，可能是摩利支在梵文中为光明的意，故而与代表光明的北斗星产生了结合。
《香蜜沉沉烬如霜》中的斗姆元君，李羿瑄扮演
关于斗姆娘娘，很多道友因为他有了摩利支天的名，而对他有所排斥，更有胜者认为斗姆是满清对道教诸神瞎改造而产生的。我觉得完全无此必要，道教诸神的产生都有他相对的修行之法，绝非常理可度之。
说归正文，既然三教合一时期佛教对道教有所影响，那道教自然对佛教影响也颇深，道教中斗姆娘娘、太乙元君即为摩利支天，那佛教中的摩利支天菩萨的坐骑应该就是从斗车演变而来，而人们将北斗比喻为猪，故而摩利支天的坐骑也就成了猪。道教信仰中的斗姆娘娘也乘猪车，相传宋高宗被金兵围困，无计可施之时听闻空中有猪叫，抬头观望，但见斗姆娘娘四头八臂，乘七猪车辇，救他脱困。
就这样摩利支天的御车将军就成了猪，而它却“搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁”逃往下界为妖作害。
在下界为妖作害的猪八戒
六、猪与天篷帅元帅存在的关系（有奇门遁甲入门，请耐心阅读）天篷元帅是道家北极四圣之一，其神源自奇门遁甲中的天篷星。奇门遁甲中有三奇、六仪、八门、九星、八神之说，三奇指乙、丙、丁，分别代表日、月、星；六仪指戊、己、庚、辛、壬、癸；八门分别为休、生、伤、杜、景、死、惊、开；九星为天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英；八神为值符、腾蛇、太阴、勾陈、白虎、六合、玄武、九地、九天。
猪八戒介绍自己是“生于亥地，长自乾宫”，这是按十二地支、五行生克、九宫方位说的。十二地支对五行分别为子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，朱土羊，申金猴，酉金鸡，戍土狗，亥水猪；对应九宫方位的话亥位落于乾宫，指西北偏北的位置，亥水又是猪，这即是猪八戒生于亥地，长自乾宫的意思。
但在奇门遁甲中天篷星明明坐于坎宫，按理说他两应该没什么关系才是，然而前文提到，坎即为猪，故而落于坎宫的天篷帅也就和猪挂上了勾。
猪八戒
七、结语密宗是元朝的国教，然而到了大明朝，密宗信仰慢慢的就淡化了，吴承恩在写《西游记》时密宗已经没有以前的影响力，再加上有可能考虑到你猪八戒既然是菩萨的坐骑下界为妖，那唐僧实不该对你再另行驱使，故而需要给猪八戒重新设定一个身份。既然坎为猪，而天篷星占坎位，故而猪八和天蓬元帅就画上了等号。
谢谢阅读！
