随着经济的发展，人们对生活品质要求也有所提高，不仅仅在物质方面，在精神方面也有所注重，例如对文学方面的需求、旅游方面的需求。今天小编就和大家聊聊关于旅游方面——贵州排名前十的景区。
1、黄果树瀑布
以黄果树瀑布为中心，周边分布着十几条瀑布，黄果树瀑布是黄果树瀑布群中最大的一级瀑布，又叫黄果树大瀑布，因该区域生长着很多“黄果树”得名。瀑布周围峰峦叠嶂，植被茂密，峡谷、溶洞、石林石柱比比皆是，属典型的喀斯特地貌。
黄果树景区门票包含景点：黄果树瀑布、天星桥、陡坡塘。有些游客不一定能在一天内把它们都玩完，门票是两日内有效的，第一天没来得及去的第二天可以接着去，第一天去过的第二天就不能再去了。
走进黄果树瀑布这个景点先看到的是徐霞客雕像，黄果树瀑布出名始于这位明代旅行家的记载。边上有盆景园，里面种着杜鹃、紫薇、比人还高的仙人掌。过盆景园坐黄果树大扶梯下到山脚，单程30元，往返50元。如果没有老人等走路不便的，也可以步行下山，走到瀑布脚边。
老远就能听到瀑布发出的震天巨响，等走近瀑布，看到白水河从77.8米高的悬崖飞流直泻入犀牛潭，形成宽101米的黄果树瀑布，连溅起的水珠都能高达几十米，组成往外飘散的水雾，当有阳光照射的时候，彩虹给气势磅礴的瀑布添上绚丽多彩的一笔。黄果树瀑布有六个观景台，可以从上、下、前、后、左、右六个方位观赏瀑布，瀑布的雄、奇、险、秀，使在“中国十大瀑布”的排名中，永远能看到黄果树瀑布的身影。
从瀑布脚爬到山腰，山腰小道通向瀑布内的水帘洞。水帘洞长134米，横穿瀑布而过，有5个洞厅，6个洞窗，瀑布从洞窗溅入水花，洞内滴着水，用手就能摸到瀑布，通过洞窗从内往外看瀑布、对面通向水帘洞的山腰小道、瀑布下的犀牛潭，别有趣味。
黄果树瀑布景区门口有不少小吃，可以尝尝糯米饭（要加辣椒，不然没味道）、恋爱豆腐等。景区的门票包括的黄果树瀑布、天星桥、陡坡塘三个景点，一般的游览顺序是先去陡坡塘（《西游记》拍摄点，有很矮但是宽达105米的陡坡塘瀑布），这个点不大，很快能转玩；接着再去天星桥（非常多的游客只走了天星桥的前半段，走到天星湖的时候就顺着卖特产的小街出景区了，湖边亭子那有条道通向后半段，一定要去后半段看银链坠潭瀑布、星峡飞瀑），这个点大概需要半天的时间，午饭基本是在这里解决的，有很多布依族老人和小孩提着篮子卖鸡蛋、黄瓜、煮玉米，休息处的商店和小摊有卖安顺裹卷、凉粉等，都不算贵；最后再去黄果树瀑布。
景区周边住宿有黄果树宾馆、金谷瀑布山庄、粮苑酒店等。节假日住宿比较紧张，可以住到安顺市内。
2、青岩古镇
青岩古镇位于贵阳市南郊花溪区，与镇远、丙安、隆里并称为贵州四大古镇。古镇始建于明代，原为军事要塞，镇内完好地保存了大量明清时期的古建筑，电影《寻枪》的拍摄，使得青岩古镇为更多人所熟知。
古镇建筑依山就势，城墙用巨石筑于悬崖上，有东、西、南、北四座城门，镇内建筑精湛的石雕、木雕工艺是一大看点。镇内景点大多是风格各异的古建筑，每个景点独自收费，如果第一次来，可以购买联票，将古城内景点全盘扫过。如果仅仅是在古城内悠闲度日，则可根据需要挑选几个景点分别购买。
古镇南门定广门是四大城门中最为气势恢宏的一座，历史上，这里曾是扼守贵阳南大门的第一座门户。巨石砌成的城门楼和城墙高大威武，加上城外蜿蜒的石
板路和两侧的农田，构成一副壮美的画图，很多青岩古镇的宣传照都是出自这里。
沿着定广门走进古镇，先看到的是赵理伦百岁坊。牌坊是清道光帝御赐而建，稀奇的是：四根立柱上雕刻的石狮子很反常的尾上头下，与平时所见不同，颇为奇特。沿着石板铺就的古驿道前行，街道两侧几乎全都是售卖当地特产的店铺，卤猪脚、烤豆腐、玫瑰糖等特色小吃也别具风味，走累了不妨停下里买一点尝尝。
从南门蜿蜒向北一直到北门的古驿道，既是古镇的中轴线，也是主街。主街以古镇中心的古文化广场为界，以北称北街，以南称南街。与主街相交的向东有东街，向西是西街。沿着东街向东，可抵达文昌阁，文昌阁位于东街143号，建于明万历年间，砖木结构，依山而建，为攒角重楼八角式。是旧时读书人常去读书、聚会、祭拜文昌帝君的地方，有兴趣也可祭拜一番。
主街向西可抵达迎祥寺、慈云寺、万寿宫和天主教堂等风格各异的宗教建筑，无不各具特色，精雕细琢，是游人拍照的好地方。在南街与西街之间有一条幽静小巷，称为背街。背街是青岩古镇最具特色的一条石巷，路面的青石板经过几百年的冲刷、磨砺，已光可鉴人，如镜面般泛着青黑的光芒，感觉幽深而静谧。街边都是层层片石垒起的院墙，路窄而幽静，沿山势起伏，是摄影的绝佳地点。
青岩古镇街巷幽深，曲折复杂，但主街和每个重要路口都有指引牌，况且大多数小巷都可以兜回主街，所以，在古镇内穿行，无须担心迷路问题。一般来说，步行逛完古镇约2小时左右，所以也无需在镇上住宿。
3、西江千户苗寨
西江千户苗寨由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨，居住着“西”氏族苗族。山坡上层层叠叠苗家木质吊脚楼，咖啡色的老房子依着碧绿的群山，白水河将寨子一分为二，河的这边（对游客来说进大门后的左手边）主要是商业步行街，河的对岸（对游客来说进大门后的右手边）主要是俯瞰寨子的观景台。
到达西江千户苗寨，停车场下来看到挂有“西江千户苗寨”牌匾的大门，从这扇大门到寨子还有1.5公里的路，可以坐电瓶车，也可以走路。过了这1.5公里，又看见一座和停车场那长得差不多的挂有“西江千户苗寨”牌匾的大门，这才算真正抵达寨子了。
先喝拦门酒，然后进寨。首先看到的是商业步行街，出售琳琅满目的苗族特色商品，最有看头的属苗族银饰，苗寨附近的雷山县大沟乡控拜是远近闻名的银匠村，几乎全村的男人都掌握银饰制作技术，苗银工艺精湛，又因为成色比较低，价钱便宜。
步行街区域的表演场有看苗族歌舞表演，每天11:00、17:00各有一场表演，时长约30分钟。你也可以参观西江苗族博物馆、鼓藏头（苗王的屋子，屋内供着圣物铜鼓）。或者沿着白水河走走，看看河上有屋檐遮风挡雨的风雨桥，矮矮窄窄用木头平铺的栈桥。
走到寨子的尽头是一片田园风光，即使旺季也很少有人来这一块。过河有去观景台的电瓶车站点，走去观景台吧，路并不长，一路上有几个点眺望风景的视野也是不错的。到达观景台，等候夜幕降临，西江的大戏才刚刚开始。千百盏灯火从木质吊脚楼的屋檐下亮起，星星点点，勾勒出整个苗寨的轮廓，是一个牛头的形状，很难想象一座大山里的寨子，有如此灯火通明的景象。清晨再次来到观景台，薄雾笼罩着苗寨，第一缕阳光将木头房子渡成金色，炊烟袅袅升起，新的一天又开始了。
在苗寨经常能看见发髻盘在头顶，髻上插着大花的苗女。光看不过瘾，自个也可以租几套苗服扮一回苗女，租苗服不贵，而且特别好看，很受姑娘们的欢迎。
西江千户苗寨旅游开发成熟，食宿不愁。吃，最出名的是长桌宴，寨中的饭店到处都会有人问你要不要吃长桌宴，几十元一人，把桌子拼得长些，就算长桌宴了，权当是体验一把。真正的长桌宴是露天的，数十张桌子连得老长老长，从头都不一定见得到尾，在重要节日和重要旅行团来访时，会摆正宗的长桌宴，遇上千万不要错过。黔东南的口味偏酸，苗寨特色美食有酸汤鱼、酸菜、腊肉等。
住宿离主要街道远的会比较便宜，卫生条件也可以。不过寨里的住宿多半是木头房子，隔音效果不是很好。
4、黔灵山公园
黔灵山公园位于贵阳市区西北隅，园内可以爬山观景，也可以游湖、看钟乳洞，还可以去弘福寺礼佛，或者逛动物园。这座公园内容丰富，门票却很便宜，即使公园内要另外收费的小景点，也都只要几元钱，性价比很高。
黔灵山公园有东西南北四个大门，其中南大门是公园的正门，途经的公交车最多，上山索道也是在南大门这边的，所以建议游客从南大门进入公园。进入南大门，首先看到的是七星潭，泉水从麒麟洞流向公园南门，形成七个阶梯状的水潭。顺着七星潭走几步，就是上山路了。如果不想爬山，可以坐索道直达象王岭上的瞰筑亭，索道单程15元。
爬山的话，沿着九曲径拾级而上，山上植被茂密，空气很新鲜，一路上还能看到摩崖石刻群。山不是特别高，距离地面的垂直距离大约是200米。山顶有一座始建于清代的弘福寺，门票2元。据说寺里祈福很灵验，所以来拜的信徒很多。弘福寺后再爬一些山路，就到象王岭的瞰筑亭，在亭子处可以俯看贵阳群山中高楼林立的景色，是个不错的拍摄点。
若特别喜欢爬山，黔灵山公园的山是由几座山头连绵而成的，还可以去白象山、关刀岩、大罗岭爬爬，而一般游客看过弘福寺、瞰筑亭就差不多可以下山了。弘福寺及下山的这段路上猕猴特别多，不少游客来黔灵山公园就是为了看这些猕猴，猴儿们是公园放养的，一点不怕人，人反而要让它们三分，有照相机的手里要拿好，有食物的要特别藏好，因为猴子会来抢。
下山遇岔路，先走黔灵湖方向，黔灵湖边有小吃店，可以补充一点能量。黔灵湖是个人工水库，湖畔有一座革命烈士纪念碑。湖中可以划船，参考价15元/小时。到了夏季，荷花盛开，景色很美。
接着去动物园，动物园边上也有小吃店，有烤肉串、烤鱿鱼、烤豆腐等，味道不错，价钱都不贵。动物园门票5元，动物品种不是很多，不过如果有小孩子同行的话，看到黑熊、狮子、梅花鹿、鸽子等，也已经乐得合不拢嘴了。
动物园南边就是麒麟洞，门票5元。在洞中可以看到一些钟乳石，其中有一块长得酷似麒麟。张学良、杨虎城曾先后被蒋介石关押于此，这里还有张、杨二将军文物陈列室，能看到他们当年在此的卧室，与二人相关的图文介绍等。
这样一圈逛下来，黔灵山公园的主要景点就玩得差不多了。若是带小孩的游客，还可以去公园南大门进门处的儿童游乐场，有碰碰车、转马、海盗船等游乐设施，费用在5-30元间不等。
黔灵山公园南大门出来的枣山路上有许多卖贵阳街头最常见的小吃“丝娃娃”的小店，各种蔬菜切成丝，放在小盆子里，拿一张薄饼，挑自己喜欢的蔬菜卷在薄饼里，再注入酸酸辣辣的酱汁，非常好吃，一定要品尝一下。
5、荔波小七孔景区
小七孔风景区位于荔波县城南部30余公里的群峰之中,全长7公里，景区响水河上横跨着一座青石砌成的七孔拱桥，故而得名。景区融山、水、林、洞、湖泊和瀑布为一体，秀美幽静，加上浓郁的土家和瑶族风情，使得小七孔景区名声大震。
从景区东大门进入后，就可以乘坐景区电瓶车逐个景点游玩了。第一个景点就是小七孔古桥。这是小七孔景区的标志，很多小七孔的宣传图都是出自这里。慢慢的走过小桥，逆流而上，右手边一股欢快的水流从山坡上漫下来，汇入脚下的溪流中，这就是拉雅瀑布。继续向前，就是68级跌水瀑布，层层叠叠的瀑布，沿着一层层渐次铺展的河床倾泻而下，形态各异，景象万千。
走过68级瀑布，登上电瓶车去往下一个景点——水上森林，这是小七孔景区最漂亮的地方之一。水上森林长约600米，分上下两段。河谷里丛生着茂密的乔木和灌木，形成一道翡翠屏障，清澈的河水从河床的杂木林中穿涌而下，树木却深深的扎根在水中，纹丝不动。可谓“水在石上淌，树在水中长”。沿着步道在林间穿行，茂密的树林遮住了阳光，感觉非常惬意。步道设计也非常有趣，一会儿在水边，一会儿又走在水中。
继续前行来到卧龙潭，此处已经靠近景区西门。很多人看到卧龙潭的第一个印象是：像极了九寨沟。潭边怪石奇树林立，古木森森，潭外水声轰鸣，雾雨蒙蒙。潭水清澈，颜色碧绿鲜艳，如镜面般平静，倒映着岸边的怪石，仿佛盆景一般。
小七孔景区最精彩的部分是鸳鸯湖，也是整个游程的终点站。鸳鸯湖湖水碧绿凝重，因湖中有两棵并排参天的大树而得名。游湖需要乘坐湖上的手摇游船（船费30元/人），湖面上水道交错相连，但四通八达，大大小小的岛屿点缀其间，茂密的枝叶将视线遮挡，仿佛进入了水上迷宫。不过迷路了也无须担心，水上时有救援船只，只需静静等待即可。
景区游玩以前大约2-3小时，每个景点旁都有商贩售卖烤玉米、炸小鱼和茶叶蛋等小食，走累了，可以随便找一家坐下，休息一下顺便填饱肚子，再继续上车前往下一个点。游玩结束，可以原路返回，或者直接从西大门出景区。
6、甲秀楼
甲秀楼是贵阳的标志性建筑，它始建于明代，坐落于市区内南明河中的一块巨石上，是一座三层的木质阁楼。甲秀楼是第一次来贵阳的游客必去的景点，这里的夜景也非常漂亮，楼旁同样建于明代的翠微园也可一并游览。
甲秀楼景区主要分为三部分，即浮玉桥、甲秀楼、翠微园。甲秀楼建于明代万历年间，其名字取“科甲挺秀”之意。这座木楼高22.9米，共有三层，顶层题“甲秀楼”三字，游客可登楼俯瞰南明河岸风光。数百年来众多文人墨客在甲秀楼留下了赞美诗词，其中以清人刘玉山所撰206字长联最为脍炙人口，此联概括了山城贵阳的地理形势及历史变迁。
浮玉桥是一座纵跨南明河的石桥，由北向南将石木牌坊、涵碧亭、甲秀楼、翠微园串连一线。翠微园原名观音寺，现为一组将寺庙和园林结合为一体的古代建筑群，有亭台楼阁、假山、长廊，如今主要是当地人品尝聊天和交流字画的去处。
7、龙宫
龙宫位于安顺市南郊，毗邻黄果树瀑布，景区以暗河溶洞为主，集旱溶洞、峡谷、瀑布、峰林、绝壁、溪河、石林等多种喀斯特地质地貌景观为一体，堪称黔中一绝。
龙宫总体面积达60平方公里，分为三部分：西侧的龙宫中心景区是溶洞的精华部分，东侧的漩塘则以田园风光为主，两者之间的群芳谷是一小片丘陵和山谷。这里有全国最长、最美丽的水溶洞，还有着多类型的喀斯特景观，被游客赞誉为“大自然的奇迹”。
龙宫景区有四大特色：一是被游客誉称为“中国惟美水溶洞”的地下暗河溶洞。龙宫水溶洞长达15公里，为国内之冠。二是中国最大的洞中寺院：龙宫观音洞。观音洞中所有的殿堂都是天然溶洞。主殿上有一天然神似观音的钟乳石，实属罕见。三是中国最大的洞中瀑布：龙宫龙门飞瀑。龙门飞瀑，高50余米，宽26米，下游既是著名的黄果树瀑布。四是山不转水转的旋水奇观：龙宫漩塘。一个巨大的圆形水塘，池水不借风力，日夜不停地沿着顺时针方向旋转，颇为神秘。
龙宫中心景区由两组溶洞组成，是一条暗河串联起来的几个洞厅，分别称为一进龙宫和二进龙宫，游玩只能乘船进入，一般游玩半小时左右即可。一进龙宫全长800多米，是龙宫的精华部分，洞内巨大的钟乳石造型各异，可以尽情发挥你的想象力了。洞内光线略差，可能拍照不便，需要注意。
群芳谷是一段丘陵地带，在满眼的绿色中爬上爬下，呼吸着清新的空气，也是蛮爽的。沿途也会遇到几个溶洞，玉龙洞、观音洞和地藏殿。不过在观音洞需要注意：如果你不是虔诚的佛教信徒，建议不要触碰任何东西，更不要接受所谓的“免费香”，以免破财。
漩塘景区是一个直径100多米的圆形池塘，稀奇之处在于湖水是以一种有规律的节奏顺时针缓慢转动，池边有一块石碑具体点明池水旋转的原因。漩塘景区最大的零点是一个大大的繁体“龙”字，不过身在其中很难得见真容，最佳的观赏位置是在去龙宫的公路上还不到漩塘大门的地方。油菜花盛开的季节，黄色的油菜花为底，绿色的蚕豆田形成的龙字气势磅礴，很是壮观。
游玩龙宫的方式多种多样，你可以只游玩中心景区后返回，也可以船游龙宫后徒步走群芳谷，然后继续乘船游玩漩塘，当然，也可以反向游玩。不过如果是黄金周忘记人多时候，建议反向游玩，可以避开团队游客的长龙。
8、马岭河峡谷
马岭河峡谷位于兴义市东北4公里处，峡谷长约15公里，两岸峭崖对峙，河谷幽深，以雄、奇、险、秀而独具特色，被称为“地球上最美丽的伤疤”。
云贵高原是世界上喀斯特地貌分布最广的地区。马岭河峡谷地处云贵高原隆起的乌蒙山与广西丘陵之间，以地缝嶂谷、群瀑横飞、碳酸钙壁挂等景观著称。峡谷两壁孕育出规模宏大、错落有致的钙化岩，构成了特有的岩石瀑布；70多公里长的峡谷中有大小瀑布百余条，如万马咆哮，如银河缺口，奔腾而下颇为壮观；很多瀑布下都掩藏着不为人知的水帘洞，也是马岭河峡谷的奇观之一。
进入景区大门，乘坐观光电梯下到谷底，沿着河谷两边的步道前行，路边的指示牌清晰的标明各景点的所在位置。河上有两座大桥：江心铁索桥、海狮桥，将江两边的游览步道连为一个环状。沿着这个环形一圈游览下来约2-3小时。基本可以将峡谷内景点一网打尽。
游览完峡谷风光，还可以在观光电梯下部乘坐皮艇，漂流马岭河。乘坐橡皮船顺流而下漂流，落差可达200多米，奇险无比，动人心魄。20余公里的漂流段，有大的险滩4处，小的险滩20余处，水面跌宕起伏，颇为刺激。船行于两山之间，峰回路转，两侧山崖上依稀可见旧时的古桥、古庙、古栈道等遗迹。漂流全程约2小时，之后弃舟上岸，乘坐景区小巴返回景区大门口停车场。
9、镇远古城
镇远古镇位于黔东南周镇远县，舞阳河畔，河水蜿蜒着以“S”形穿城而过，形成一个类似太极图的样式，故又称八卦古镇。每年夏天，周边的游人纷纷聚集于此，热闹非凡，但夏季一过，则归于平淡。
镇远县城被舞阳河一分为二，北岸是旧时士兵驻扎的地方，称之为卫城；南岸是行政机构和平民商家聚集的地方，称之为府城。至今城里仍残留有一些古城墙和城门遗址。舞阳河上有两座大桥，西侧是新修的，当地人称为新大桥，东侧的祝圣桥是镇远古城的标志性建筑，当地人称之为老大桥。新老大桥之间，既是传统意义上的古镇地界，古镇由首尾相接的三条街道（新中街、兴隆街和顺城街）构成，街道两边与其他古镇类似，都是客栈、餐馆和店铺。
祝圣桥是古镇的地标，桥上有一座三层的亭子，这里曾是湘黔联通的主要通道，自古既有“湘黔咽喉”之称。每天晚上，祝圣桥上灯火通明，河水倒映着灯火，颇为壮观，无论是桥上闲逛还是拍照休闲都很适宜。
祝圣桥头东侧是玉屏山，40多座明清古建筑依山而建，层层叠叠，颇为壮观。这是镇远古镇不可错过的一个地方：青龙洞。这些古建筑依山势而建，与悬崖、古树、藤萝、溶洞融为一体，浑然天成。穿行期间，有回到古代的感觉。最顶部的玉皇阁的镇远古镇的最高点，这里也是拍摄古城全景的最佳位置。从祝圣桥走一圈下来，差不多要一小时。青龙洞单独售票，门票60元。
玉屏山山背有一段残败的古长城，是当年明朝军队对抗边民的遗址，有兴趣也有体力的话，不妨走走这有着沧桑历史的苗疆长城。苗疆长城和玉屏山联合售票，票价30元。不过，早上8:00-10:00期间环卫工人会打扫上山步道，不建议这个时间段上山，以免被清扫时掉落的石子砸伤。
除了三条主街，古城内还有四方井巷、复兴巷和仁寿巷等相通的古巷道，巷道歪歪扭扭，却四通八达。在巷道中走走，古井、古屋和一些有年头的老作坊都能唤起一些儿时的记忆吧。
逛完古城，可以在兴隆街口租一辆自行车，像当地人一样骑着单车逛镇远县城吧，城郊的空气清新，沿途的绿树、野花和农田都让你有脱离城市的兴奋。单人车一般30元/天，双人车50元/天。骑够了单车，你还可以在古城水上游售票处租一条船，泛舟舞阳河。船有两种，限乘3人的小船，80元；大船为每人80元。如果通过客栈代买，还会有一定的折扣。
古城里客栈众多，只要不是黄金周或者暑期，住宿问题无须担心。一般旺季客栈标间价格在120元左右，淡季的话几十元即可。安顿好住宿，吃吃喝喝是必不可少的。镇远古城有三大特色菜：道菜扣肉、铁溪焖鹅肉和熏猪脚。人少的话只能点道菜扣肉，因为铁溪焖鹅肉和熏猪脚的分量太大，没5-6人是吃不完的。还是要酌情，免得浪费。
10、天河潭
天河潭位于贵阳西南城郊，这里汇聚了溶洞和瀑布景观，堪称贵州山水的微缩。景区分为钙化滩瀑布观赏、香粑沟水文化、水洞游船和旱洞游览四大内容，游客还可坐上约400米长的高空滑索俯瞰景区风光。
进入景区，先是会经过一条叫做天街的商业街，游客游览结束后可以回到这里用餐、休息。接着沿着一条栈道，向右通往溶洞码头，向左则通向多处瀑布、溪流和水潭。向左拐第 一眼看到的就是210米的钙华滩瀑布，这也是目前国内最宽的钙华滩瀑布。
瀑布上游即是溶洞景区，天河潭溶洞分为旱洞和水洞。水洞需乘船游览，10-12人一条船，船票包含在通票内，有专门的员工划船并沿途介绍。洞内有石钟乳、石笋、石柱等喀斯特景观，而最令人叫绝的则是洞内的一条300多米长的只容一条船开进的狭长地下河道。整个游览时间大约是20分钟。
出了水洞，则要换上机动船去欣赏九道湾风景区。然后穿过银河宫后游览旱洞，旱洞分为三层，全长200余米，由于地形较为复杂，最好和人结伴或者紧跟旅行团导游，不然很容易迷路。洞中有一座天然石桥叫奈何桥，洞内也有很多的钟乳石景观 。整个游览时间大约1小时。
出了旱洞，要过同心桥，需要收费3元，山上的溜索值得推荐，一道钢索连接景区的两个山头，从高的一头挂个挂钩哧溜一下滑到低的那座山头，速度非常快。在几十米的高空上玩这个远比坐缆车要刺激得多，寻求刺激的人不容错过。
景区附近的民族村寨也是不可不去的，过小桥、看水车、访农家，观赏苗家姑娘亲手织的精美刺绣，亲身体验异样的民俗风情。沿着钙华滩瀑布下游的香粑沟，飞泻而下的瀑布星罗棋布。连接钙华滩的是卧龙湖，湖水清澈如镜，犹如世外桃源。
如果你的《我的地下城与勇士》没有了疲劳值，那么你可以继续玩游戏，但是你无法获得经验和金币奖励。这时候，你可以考虑以下几个方法来继续游戏：
1. 完成任务：在游戏中，你可以接受任务并完成它们，这样可以获得丰厚的奖励和经验值，而不需要消耗疲劳值。
2. 挑战BOSS：游戏中有许多BOSS需要你挑战，挑战BOSS可以获得大量的经验值和奖励，这可以帮助你快速提升等级。
3. 练习技能：在游戏中，你可以不断练习技能，提高技能等级，这样可以帮助你更好地应对游戏中的挑战。
4. 参加活动：游戏中会有各种活动，参加这些活动可以获得额外的经验值和奖励，而且这些活动通常不需要消耗疲劳值。
需要注意的是，如果你想要快速提升等级和获得更多的奖励，最好还是等待疲劳值恢复后再进行游戏。
1.地狱之门——圆环形的地狱走廊，这里都是胆小怯懦，冷漠卑微，自私自利，墙头草的灵魂。
2.加龙与亚开龙河，加龙在这里将灵魂用船渡到地狱里面去。
3.地狱第一圈——候判所，这里是无罪的先哲灵魂，只是因为生在基督之前，没有受洗而已。
4.地狱第二圈——色欲。这里都是沉迷于肉体欢愉的灵魂。保罗与弗兰西斯卡。在风中游荡。
5.地狱第三圈——三头狗塞拜罗出现，贪吃罪。这里犯的都是饕餮之罪。贪吃的猪哥。在雨中受罪。
6.地狱第四圈——守财魔鬼普鲁托。贪婪与浪费的灵魂。这里的灵魂分为两队用尽力气在推硕大的圆形重物，并且面对面一次又一次的相互撞击着。互相指责对方，“你为什么要囤积？”“你为什么要浪费？”
7.地狱第五圈——流经这里的是冥河。愤怒暴躁之罪。愤怒的灵魂在赵泽中厮打。
从第五圈以后就是下层地狱了，有一座叫做迪斯城的地方通向地狱的最深处。在进门之前，但丁看到了复仇女神。
8.地狱第六圈——异教徒的教主以及他们的追随者。这里是燃烧的坟墓。
9.地狱第七圈——这里有罪恶分类，又分为三个更小的圈子。第一圈是暴力犯者，因为暴力又可以施与三种人，一种是他人，一种是自己，最后一种是上帝，因此第一圈又分为三小环。
第二圈是惩罚欺诈罪的，里面一共有十条沟。最后一圈是爱情，友情与相互信任的背叛者。
10.地狱第七圈的开始
第一小圈——暴力
第一环——伤害他人。米诺托（克里特国王后与神牛交媾所生）牛头人身。这里有血河，由人马兽看管。
第二环——自杀者。哈比鸟森林。鸟身女面的哈比鸟曾经用凶恶的预言吓跑了特洛伊人。自杀者森林，维格那。
第三环——施暴于上帝和自然行为者。第二环与第三环的交界处是降火的沙地。桀骜不驯，同性恋者等在这里。红色的河流。
在第三环里但丁遇到了他的启蒙老师布鲁内托。这里的灵魂都是牧师，学者，文学家与法学家等等，他们大多都是轻蔑上帝，他们的惩罚就是在红色河流的河岸下不停的前行，永远都不能停下，否则将遭受一百年的火烧。
这里还有火雨，有很多生前就是名人。
最后一种罪恶——重利盘剥者。这里有怪物格利鸿，一张正直善良的人脸却有着蛇与蜥蜴的混合身体，但丁与维吉尔乘坐格利鸿下降到第八圈。
11.地狱第八圈——第一沟，淫媒与诱奸者。魔鬼的鞭打。第二沟——阿谀奉承者。伊阿宋与妓女戴尔达。
第三沟——为了金钱而亵渎圣职的人，每个罪恶的灵魂都倒立着，身体的其余部位都埋在地上大大小小的洞里，只露出小腿，还有火焰在脚上燃烧。
第四沟——占卜先知者。这里的灵魂头向后180°，如果弯腰，就只能看见自己的屁股，因为看不见前方，所以他们只能倒退着走路。
第五沟——受罚的贪官污吏。这里有黑魔鬼。
第六沟——伪君子。
第七沟——被蛇缠绕的窃贼。
第八沟——劝人远离正道者的尤利西斯的航程。
第九沟——离间者穆罕穆德
第十沟——伪造者的地域，炼金术士，伪装者，诬告者。
12.第九圈，这里首先是巨人的地狱。第九圈分为四环。
第一环——杀害亲人的该隐环
第二环——囚禁卖国贼薄伽的安特诺尔环
第三环——暗杀宾客的多禄谋环
第四环——犹大环。
但丁与维吉尔从这里走出地狱，来到了炼狱。
炼狱篇
海安的守卫者——卡托。但丁在这里看到了天国的天使前来接应他们，他还见到了自己的老师兼好友加色拉，还有教会的驱逐者。
1.环山平地圈
疏忽的灵魂之一：终生怠惰者。
疏忽灵魂之二：暴死者。
疏忽的灵魂之三：疏懒的君王，在这里但丁遇到了索德罗。
2.炼狱之门：圣女露西亚将但丁带到炼狱之门。
3炼狱是人们洗刷自己罪孽的地方，在这里分为六层，分别洗刷不同的冤屈。
第一层——涤除骄傲。他们身上背负着巨大的石头行走。
第二层——涤除嫉妒。他们的眼皮被缝上了。
第三层——涤除愤怒。浓烟滚滚。
第四层——涤除懒惰。
第五层——涤除贪婪与奢华。 这些灵魂只能面对的地面忏悔。
第六层——涤除贪食。必须忍饥挨饿，含泪而歌。
第七层——涤除贪色。在火焰中燃烧。
4.地上乐园——这里是原始的伊甸园，这里有两条河，一条是忘川，喝下忘川的水会忘记先前的记忆，另一条是欧诺河，喝下这条河的水会恢复记忆。
天堂篇
1.飞天
2.月球天
3 水星天
4.金星天
5.太阳天
6.火星天——但丁见到了自己的祖先。
7.木星天
8.土星天
9,恒星天——基督与玛利亚，还有圣雅各，圣约翰，圣彼得等对但丁的质问。
10.水晶天
11.天府——贝德丽采归位，圣伯纳德引导但丁去见上帝。
到此，但丁的游历结束。
苍溪梨博园 白龙湖景区 川陕蜀道遗址 翠云廊 凤凰楼 鼓城山自然保护区 海灯武馆 鹤鸣山 皇泽寺 剑门关 剑门蜀道 觉苑寺 明月峡景区 牛头山 七里峡景区 千佛崖 唐家河自然保护区 天台山 阴平古道 昭化古城 昭化古镇 广元白龙湖景区 白龙湖位于青川县和广元市中区境内，距广元市区60公里，面积100平方公里。白龙湖是一个即将形成的大型人工湖泊，宝珠寺电站大坝建成蓄水后，将形成水域面积达62平方公里的湖泊，库容量为267亿立方米，平均水深545米。 白龙湖周山峦叠翠，湖区以阳平半岛为中心，分为各具特色的5个景区，其中湖心区面积14平方公里，水面开阔，湖水碧澄，四周群山环抱，峰峦叠翠，山水相映成趣，景色壮观绮丽。此外，还有峡谷和溶洞景观，黄毛峡两岸奇峰突兀，赤壁摩天，飞瀑流泉，蔚为壮观，峡长2000多米。景区内有干龙洞等大小溶洞30余处，洞内钟乳石千姿百态，景观丰富。白龙湖区是古代交通要冲，是秦汉时期入蜀古道，著名的金牛道、景谷道和阴平道交汇于此，为兵家必争之地，留下了许多古关、古道和文物古迹以及红军长征遗址等。现为省级风景名胜区。 广元川陕蜀道遗址 栈道一又称阁道，栈阁。在广元市区北45公里朝天镇南北明月峡和清风峡中，濒嘉陵江东岸峭壁上。是古代川陕之间著名蜀道遗迹。历史上许多文人墨客曾有不少描写，以唐李白的《蜀道难》最脍炙人口。栈道开凿始于先秦，《史记》有“栈道千里通于蜀汉”的记载。历代续有修葺。今阁道已废，岩壁上洞孔犹存。洞分上中下三层排列，中层孔洞用作插木桩，上铺木板以作行道，下层作支撑孔眼，上层用以搭篷蔽雨。每个洞孔约30厘米见方，深50厘米左右。远观栈道，宛若凌空廊阁，故又有云阁之称。 广元剑阁古蜀道（翠云廊） 古蜀道翠云廊，又称“皇柏”、“张飞柏”，是近万株苍翠的行道古柏组成的绿色长廊。位于四川省广元剑阁县境内，分布在300余里的古驿道上。虽经经千古沧桑，仍然生机盎然。是世界罕见的人工植造的古老行道树群体，被誉为世界奇观，蜀道灵魂。 翠云廊以剑阁县城为中心，东至阆中，西至梓潼，北至昭化。她像绿色巨龙，沿着起伏的山峦，跨越深涧沟壑，蜿蜒曲折，蟠环在剑阁古驿道上。她那雄伟的气势，翠绿的姿态，宏大的体魄，为历代文人墨客所描绘讴歌，令古往今来的游人倾倒。清代诗人乔钵赞美道：“剑门路，崎岖凹凸石头中。两旁古柏植何人，三百里程十万树。翠云廊，苍烟护，苔花阴雨湿衣裳，回柯垂叶凉风度。无石不可眠，处处堪留句。龙蛇蜿蜒山缠互。休称蜀道难，莫错剑门路。”从此，“翠云廊”这个充满诗情画意的名字便成了“剑门路柏”的雅名。 广元凤凰楼 凤凰楼，坐落在广元城中的凤凰山上，高42米，楼阁14层，与凤凰山连成一个整体，远看形似一只凤凰回首。到夜间，楼阁上彩灯通明，又恰似一只闪闪发光的金凤凰。 凤凰楼始建于1988年，1989年建成，主体钢筋水泥浇注，头顶盖金黄色琉璃瓦，每层都有供游览观赏的撩望台四周装有铝合金茶色玻璃窗。她既有古人建筑的古朴典雅，又有现代建筑富丽华贵的风格。南面正门上有一副对联，上联是：“川北名园此第一”；下联云：“天府杰楼却无双”。北面门上的对联是原四川省委书记杨汝岱所题，上联是：“川北门开”；下联是：“凤凰归来”。楼内每一层都有当今名人的书画作品。登楼观赏，广元全城历历在目，新城老城融为一体。滔滔嘉陵江，潺潺南河水像两条玉带从城中穿过，鳞次栉比的高楼玲珑别致，五彩缤纷，远处的群山，重峦叠嶂，似龙腾虎跃。古老的皇泽寺、千佛崖，撒播着古代文明，奔驰的列车与现代高科技企业又把现代文明广播人间，登临凤凰楼，无不有“心旷神怡，宠辱皆忘”之感。凤凰楼不愧为当今造型独特，宏伟壮观的天下名楼。 “凤凰楼”与唐代女皇武则天密切有关。据说，唐武德七年（公元624年）武则天出生时，一只凤凰绕房一周，然后向东山飞去。武则天的父亲（时为利州都督）当即便将东山更名为凤凰山。武则天14岁被唐太宗选入宫为才人，因此凤凰楼只修了14层，而且凤头回望南方，象征武则天想念家乡。唐太宗死后，唐高宗继位，武则天执掌朝政42年，故凤凰楼高42米。 凤凰楼虽建于当今，但它已成为广元的独特标记，很快就闻名遐迩，凡到广元的游客，无不以登楼观光为快事。凤凰山，现名“凤凰山公园”，因是武则天的出生之地，历代名人都到此游览。因此，自宋代以来就有许多官宦名仕在这里辟建园林，明清时，这时就有“柏轩”、“相轩”、“会景亭”、“宝峰夜月”等景观，是一历史悠久的名园。中华人民共和国成立后，山上更增添了许多新的景点，葱茏翠柏之中，隐藏着许多楼台亭阁，还有供人们游玩的歌舞场、游乐场。到凤凰山公园，登楼观景，游园取乐，是再好不过的地方了。 广元鼓城山自然保护区 鼓城山-七里峡景区位于广元市旺苍县北部鼓城乡境内，距县城63公里，由鼓城山、七里峡、白龙宫三大景区组成，面积100平方公里。这里属米仓山系西段，为构造侵蚀、溶蚀中的地貌，最高点东鼓城海拔2073米，最低点关口垭河谷海拔880米。 鼓城景区以山景为主体，森林景观、野生动物、地下景观相辅相成；云景气景四时不同，绚丽多彩。鼓城山因山体似鼓而名，四周峭壁如垣，高达150-200以上，山顶宽广平缓，方圆2-3万平方米。主要景观有“云海天鼓”、大红岩“岩壁城堡”、中山包“天然风蚀园林”、塔坝河“花径通幽”、烂坝子野生动物出没地和卡门、大红岩“地下暗河迷宫”等。 七里峡景区以水景为主，峡谷、森林、流水浑然一体，形成了绚丽多姿、清雅奇幽的独特风韵。这里河谷狭窄，谷中多梯坎断崖，河水天然纯净，清澈晶莹，石头五颜六色，与流水相辉映，幻化出五彩斑斓的水景。主要景点有万卷峡、叠翠峡珠帘瀑布、珍珠滩、 “别一天”等。白龙宫景区河水翠蓝清澈，平静如镜；山势挺拔高耸，如剑如屏。有白龙宫、黑龙潭、铁佛寺等景点。 鼓城山-七里峡为省级风景名胜区。 广元鹤鸣山 鹤鸣山位于剑阁古城之东，山势陡峻，风景秀丽，从山麓起有石级数千，拾级而上直达山巅。清代建筑的文峰塔矗立其顶，山脊苍松掩映，山间翠柏葱茏。以初唐重建的“重阳亭”为中心，把众多的文物古迹连成一线，历来为“登高览胜”之地。 鹤鸣山又名塔子山，位于川陕公路剑阁县城郊。相传古代常有飞鹤栖鸣于此，道教创始人张陵在此跨鹤仙去而得名。近年来有学者认为这里是张陵开创五斗米教的发祥地，是道教胜地中的魁首，被称为“道国仙都”。现山上开辟了鹤鸣山公园，复建了古代建筑风格和现代艺术相结合的亭、台、楼、阁，成为川北一大名胜。 鹤鸣山山顶北端的文峰白塔，高21．7 米，六层八面。第一层外围塔柱上雕有蟠龙图案，塔心中央有一块青石，石上雕有太极八卦图案，是川北唯一与道教有关的砖石混建塔。山顶处有唐、宋、元、明、清历代石刻数10处，较有名的有道教造像石刻、《剑州重阳亭铭并序》碑和《大唐中兴颂》石刻，被公认为鹤鸣山石刻“三绝”。就是唐人留下的古代文化佳品。 现山上开辟了鹤鸣山公园，复建了古代建筑风格和现代艺术相结合的亭、台、楼、阁，1962年在鹤鸣山垦荒造林出土的宋代道教祭祀用品有铜壶、铜瓶、铜醮斗等；还有宋代龙泉窟产的精品“莲瓣纹豆青瓷碗”，经专家鉴定为国家一级文物，现在鹤鸣山已成为川北一大名胜。 广元皇泽寺 位于广元市城西一公里的嘉陵江边乌龙山脚下，是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家武则天的祀庙，寺庙诊山而建，环境幽静，建于北魏晚期。 初唐贞观年间，利州(今广元)都督武士彟曾在寺内开窟造像，其夫人扬氏在寺南之江潭乘舟游玩时感龙孕而生下武则天。则天称帝后，下诏赐寺并刻其真容，寺名“皇泽”，其真容为一石刻金妆像，表现的是武则天晚年时期的形象，至今还保持在寺内，全国唯一。 寺内的摩崖造像是国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位，现有52个窟龛，1200余尊造像，其中以中心柱窟、大佛窟等规模较大，造像精美，是国内同时期佛教雕刻艺术的代表作品。 广元千佛崖 位于广元城北五公里处的嘉陵江东岸的川陕公路上，千佛崖临江而建，颇为壮观，川陕路从其下方通过，形成了江、路、山、佛的有机统一。 千佛崖摩崖造像始于北魏时期，历经了近1500年，在高45米，南北长200 多米的峭壁上，布满了造像龛窟，重重叠叠13层，密如蜂房。据清咸丰四年（1854年）碑文记载，全崖造像达"一万 七千有奇"。可惜在1935年修筑川陕公路时，一半以上造像被毁。 现仅存龛窟400 多个及大小造像7000余躯。全崖造像以大云洞为中心，分南北两段。南段龛窟有：大佛洞、莲花洞、牟尼阁、千 佛洞、睡佛龛、多宝佛龛、接引佛龛、供养人龛、神龙大佛、如 意轮观音、单身佛窟等；北段龛窟有：三世佛龛、无忧花树窟、 弥勒佛龛、三身佛龛、节行僧龛、菩提像窟、伎乐天人窟、地藏 王龛、力士龛、卢舍那佛龛、十一面观音像、阿弥陀佛龛、飞天 窟、清代藏佛洞等。 大云洞居于千佛崖中心位置，规模最大，共计造像234 尊，左右两壁雕有148 尊莲花观音像，窟正中一大佛立像为弥勒佛。 据说该尊弥勒佛是武则天的化身像。 广元剑门关 剑门关在广元市南45公里处。此处山脉东西横亘百余公里，72峰绵延起伏，高入云霄，陡壁断处两山相峙如门，形势险要，是以得名。这里易守难攻 。三国时，蜀将姜维据守此关，魏国大将领十万精锐之师被阻挡在剑门关外，一筹莫展。关口岩壁间仍有"第一关"、"天下雄关"的碑。人们到此仍可远眺剑阁72峰的雄伟气势，想象当年关隘的险峻。新建的剑门关楼，雄踞关口，气势恢宏。附近山峦绵亘，植被葱笼，景色秀丽。 剑门关主峰大剑山，海拔1200米，山顶有建于宋代的古庙——梁山寺，沿途可饱览石门关、石笋峰、穿洞梁、仙女桥、舍生崖等景观。 广元剑门蜀道 剑门蜀道位于四川盆地北部边缘的广元境内，南起梓潼石牛铺，北至广元七盘关，因1000年前诗仙李白的“蜀道难，难于上青天”得以名扬天下。数百里古蜀道上，峰峦叠嶂，峭壁摩云，雄奇险峻，壮丽多姿，构成了川陕交通的一大屏障。如今，更以山高谷深和众多的名胜古迹吸引游客。 古代川北三条蜀道：金牛道、阴平道和米仓道，最重要的金牛道就是剑门蜀道。三国蜀汉丞相诸葛亮在大剑山（剑门山）中段，依崖砌石为门，故名剑门关，并在大小剑山之间架筑飞梁阁道，剑阁也因此得名。 广元觉苑寺 觉苑寺，位于四川省剑阁县西武连镇，距县城43公里，前临西河，川陕公路从寺东北约里许的武侯坡半山腰上通过。 觉苑寺始建于唐贞观年间，名弘济寺，宋元丰年间赐名觉苑寺。元末部分殿宇被毁，明代天顺初年（1457年），僧净智及徒道芳到此，重建殿宇，重塑佛像，绘制《佛经》于大雄宝殿四壁，更名普济寺；清康熙初年（1662年），殿宇经维修后，复名觉苑寺。 广元明月峡栈道 明月峡栈道开凿年代为战国至宋代，最早的距今已有2300多年历史，国内专家称其为“与长城、运河相媲美的三大古代杰出建筑”。李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹄之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”就是对这一险要地势的真实写照。 古栈道遗址所在的明月峡，集嘉陵江水道、先秦栈道、宝成铁道、纤夫道、108国道、金牛驿道等古今六道于一峡，被誉为“中国道路交通博物馆”、中国道路交通的“活化石”。正是在这条先秦古栈道上，萧何整修栈道，诸葛亮六出祈山，唐明皇幸蜀，李白壮写《蜀道难》等众多重大历史事件先后上演，给古栈道增添了浓厚的历史文化积淀。 栈道遗址距朝天城区3公里，位于明月峡（又名朝天峡）东岸绝壁上，下临嘉陵江，是古金牛道的重要组成部分，现存栈道孔眼400多个，是遗存孔眼数量最多、分布最科学、保存最完好，最能代表古栈道风貌的古栈道遗址。 广元牛头山 在今四川广元市城北九十里的筹笔乡，为古蜀道重要驿站，因诸葛亮北上伐魏时曾驻此地运筹谋划而得名。 广元阴平古道 《三国志》记载：三国时，司马昭命钟会、邓艾领兵伐蜀。被蜀汉大将姜维堵在剑门关以北，久攻不下，邓艾则回军景谷道，到达阴平郡，走数百里险要小道，到达江油关，蜀汉守将马邈开关投降。邓艾军长驱南下，攻克绵竹，直抵成都。蜀后主刘禅投降，灭了蜀国。从此留下了阴平古道的历史遗迹。 阴平古道起于阴平都，即今甘肃文县的鸪衣坝（文县老城所在地），途径文县县城，翻越青川县境的摩天岭，经唐家河、阴平山、马转关、靖军山，到达平武县的江油关（今南坝乡），全长265公里。与《三国志》所记的七百里阴平道完全一致，因当时是以360步为一里。照此推算，今天的一华里约等于三国时的1.33里，正好相符。 阴平古道自古以来就是险要崎岖之路，历代除了当地农民行走之外，就只有必要的战争需要才用此道。明代将领付友德曾带兵走过此道，红军长征时，李先念曾副食红军走过此路，后来人民解放军青川时曾走过此道。阴平道上最险要的去处是摩天岭。其岭北西坡度较缓，南面则是峭壁悬崖，无路可行，当年邓艾就是从这里裹毡而下，度守摩天岭直插江油关而灭蜀的。如今岭南已开辟了曲折小道，当地人叫“九倒拐”。 广元七里峡景区 位于广元市旺苍县北部鼓城乡境内，距县城63公里，由鼓城山、七里峡、白龙宫三大景区组成，面积100平方公里。这里属米仓山系西段，为构造侵蚀、溶蚀中的地貌，最高点东鼓城海拔2073米，最低点关口垭河谷海拔880米。 七里峡景区以水景为主，峡谷、森林、流水浑然一体，形成了绚丽多姿、清雅奇幽的独特风韵。这里河谷狭窄，谷中多梯坎断崖，河水天然纯净，清澈晶莹，石头五颜六色，与流水相辉映，幻化出五彩斑斓的水景。主要景点有万卷峡、叠翠峡珠帘瀑布、珍珠滩等。白龙宫景区河水翠蓝清澈，平静如镜；山势挺拔高耸，如剑如屏。有白龙宫、黑龙潭、铁佛寺等景点。 广元唐家河自然保护区 唐家河自然保护区位于四川盆地西北缘岷山东北麓青川县境内，地处横断山脉北端向青藏高原过渡地带，在第四纪冰川活动期间没有形成大面积的冰盖，所以很多古老物种得以保存下来。龙门山北段的高山峡谷区，最高峰海拔3837米，相对高差2400多米，地形复杂，峰峦重迭，切割剧烈，北缘的摩天岭海拔达3000米，至西北角大草坪一带，海拔达3837米，谷地一般海拔1500以下，1978年建立省级自然保护区，1986年晋升为国家级，主要保护对象为大熊猫、金丝猴、羚牛等珍稀野生动物及森林生态系统。总面积40000公顷，其中森林面积17000公顷。 保护区属于热带季风气候，温暖湿润，雨量较多。区内森林资源丰富，自然景观保存完好，植被垂直带谱较为显著。据调查，区内有高等植物3100多种，珍贵树种有珙桐、水青树、连香树、鹅掌楸、金钱槭、杜仲等十几种。植被呈典型的垂直分布。在海拔2200-3200米的针阔混交林带和亚高山暗针叶林带，林深竹茂，是大熊猫适宜的栖息和繁殖地。 广元天台山 广元天台山位于四川省广元城西14公里处，地处龙门山与米仓山的交接地带，属国家级森林公园。 天台山因群峰之中兀立出一巨大平台而得名，“天上的玉宇琼台”故曰“天台”，乃龙门山与米仓山交汇地之南麓，纵横26平方公里，一条南北如龙脊的山梁将之一分为二。东为前山，主峰天台，海拔1100米；西叫后山，主峰艮台，海拔1602米。 天台山山峰奇秀，流水优美。幽谷藏曲径，奇石生异花。重峦叠翠，万木峥嵘，天台之上更是生满古柏、苍松。因天台上曾现佛光金莲，故尔山中多佛寺、仙观。千百年来香火不断、游人如织。松涛夹林浪，柯声伴梵音。释道儒汇聚于一山，自然景观与人文景观令人目不暇接、流连忘返。“红花白根青莲叶，三教原本是一家”，这在奇、幽、异、险、翠的天台山中得到了充分的体现。 广元昭化古城 昭化古城的历史距今已有近三千年的历史。先后叫过葭萌县、汉寿县、晋寿县、益昌县和昭化县。昭化县这一名字从北宋太祖开宝五年，即公元972一直叫到新中国建国之初，后来这里成为昭化区和镇也一直叫昭化。三国演义或三国志里称作葭萌的年代也有五百多年。 它是古驿道上的重要关隘，水陆交通方便，战略位置十分重要。所以千百年来许多重要的战争发生在这里，许多重要人物也曾留连于此。昭化古城还是川北战略要道，著名古城场，历代兵家必争之地。现在的昭化古城旁还有“三国重镇”、“古葭萌关”的石碑在那里伫守。昭化在古代时还是一个重要驿站，专门为过往官员、公差提供车马、食宿等。三国时期，昭化古城更是名声大震，三国演义中曾多次提到昭化古城，多场战争也在此发生。张飞夜战马超，老 将黄忠、严颜勇退曹兵；姜维兵败牛头山的故事，蜀国大将军病死昭化并葬于昭化等等都发生在这里。张飞夜战马超的战神坝、姜维固守的牛头山寨和姜维井至今还保存着历史的风貌。青山依旧在，几度夕阳红。在昭化品读“兴于葭萌，灭于剑门”三国蜀汉兴亡史总让人唏嘘慨叹……
论中国古代神话与希腊神话的异同
中国和希腊，作为东西方的两大文明古国，都有着丰富的神话传说，它们真实地记录了人类在童年时期的蹒跚足迹，作为东西方两个民族的文化源头，在后世仍然具有巨大的文学魅力，在很大程度上影响了民族文化的形成及其特征，同时，也启发了后世的文学创作，成为世界文学艺术的宝库和土壤。它们既有相同的地方，也各有各的特点。
一、中国古代神话与古希腊神话的相同点
神话是在原始低级阶段所产生，原始社会发展到一定阶段而由先民集体地口 头方式创作的文学样式。
由于先民们对客观世界的无知，又由于生产劳动的需要，便产生了认识和解释客观世界强烈的原望，在他们头脑中出现了神的观念，用神的观念来看待一切。所以，神话的形成实质上是先民们将宇宙起源，自然现象以及社会力予以现象化或拟人化的艺术结晶。世界各地各族的神话形成因素基本世纪如此，中国和古希腊也不例外。
（一）神话都是古代人们原始思维的结晶。在生产力水平低下的原始时代，人类的思维是具体形象的，想象力异常，而抽象的逻辑思维能力未得到充分的发展，使他们在自然界中软弱无力，面对自然界的各种力量，无法用科学来解释便产生了对自然界的敬畏感、神秘感和好奇心以及随之而来的探究、幻想和希望，认为一切都是一种伟大的神力操纵的结果。天地日月、山川森林、雨后彩虹、生老病死、旦夕娲福等等，都是神的化身或神的意志的体现。把许多宇宙现象都赋予了人的形体与感情，把一切自然力归结在神的门下，他们借助自己独特的想象，优美的幻想，而创造了神话。而且神话最初都是以口头文学的形式在民间流传，后来才被人们编辑成书而流传下来，中国古代神话大多保存在《山海经》里面，希腊神话则保存在荷马史诗和古希腊悲剧中。
（二）中、希神话的大至内容也是相同的，抱括了创世神话、自然神话和英雄神话几种。在创世神话方面，中国有盘古开天辟地、女娲造人。古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创造人类。在征服自然的强烈愿望方面也有某些相似之处，例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。在他们身上集中体现了人民的勇敢、智慧和力量。对征服自然，为民兴利的神、英雄的赞美也有许多相同之处，如中国神话中的天 神鲧，为了制服泛滥的洪水，从天庭偷取了能积山堆堤，阻塞洪水的宝物“息壤”，却遭到天帝的杀害，鲧事业未成，不能安心长眠，于是在肚子里孕育新的生命——儿子禹。禹长大后子承父志，带领群众疏导大河，艰苦奋斗大半生，终于平治了大水，成为名垂史册的英雄。同样，希腊神话中的天神普罗米修斯从天上盗取了象征光明的天火到人间，却因此被宙斯绑在山崖上，承受被大鹰啄食肝脏的苦难。
二、中国古代神话与古希腊神话的不同点
1、神的体系不同
从整体上讲，古希腊神话不仅表现在是一种完整的体系，而且这种体系是可以传承的。古希腊神话里的神都各司其职，形成权力的系统，有了明确的分工。神可以繁衍后代，像一个宗族。中国的古代神话是凌乱的，不能构成一个完整的体系。其中最知名的神话比如夸父逐日、女娲补天、刑天、黄帝等神话传说等等。诸神都是相互独立的，各神之间似乎不存在什么联系可言，联系也很模糊。
2、形态不同
在希腊神话中，神是人格化了的形象。他们有着与人相同的面目和身体，诸神大多拥有黄金比例的形体和俊美的有个性的容貌，如：宙斯、波塞冬被刻画成有王者威严的有须男子，阿波罗则为一美少年。女性神祗则个个丰腴饱满，体态婀娜，光彩照人，如：赫拉为雍容华贵之美妇，得墨忒耳为端庄慈祥的母亲，阿尔忒弥斯为冷艳的猎装少女，雅典娜是位高大美丽善作巧艺的女神，阿佛洛狄特则代表了女性美的极致，丰满而性感，常常挂着甜美诱人的微笑，连绝世美女海伦见到她“修长柔美的颈项，光滑丰满的秀乳和灼灼的目光”时，感到惊诧不已 。而中国神话则具有人兽同体的特征，其诸神大多是半人半兽形状。例如，伏羲、女娲人首蛇身，太阳神炎帝是牛头人身，蚩尤是人身牛蹄，四目六手，他们或是动物的化身，大多具有神秘的、超人的灵魂，不可思议的神力或魔力。
3、性格不同
中国上古神话中的主要大神们具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。他们道貌岸然，从不戏谑人类，更不会嫉妒和糟践人类。在个别的私生活上，他们从来都是非通例矩和检点的，非常注重小节、注重品行和德的修养，并且尊贤重能。在他们的身上，只有崇高的光环、干净的品和崇高的情。 在古希腊神话中，希腊诸神与凡人一样有着复杂的性格，他们具备人类的思想感情 , 性格也十分鲜明 , 他们同人类一样 , 有爱、有恨 , 七情六欲样样俱备 , 甚至好嫉妒、爱虚荣 , 有时在道德上还不如人。他们时而以人类为朋友和正义的维护者的面目出现，时而冷酷无情，狡诈多疑，嫉妒成性，背信弃义，不负责任，他们与世人维持着互惠关系，对虔诚供奉者，引为所爱，赐以福祗；对怠慢冒犯者，引为所恨，必施诅咒和报复。
4、本质不同
希腊神话以神为本，而中国神话则是以人为本的。在希腊神话中，神是整个庞大思想体系的中心，一切都围绕神展示、运转。在古希腊人眼中神主宰万物，无所不在，无所不能，长生不死，因此神左右人们的生活，甚至主宰人们的感情世界。 而中国神话则不同，人类的意志和精神力量是占主导地位的，连神都是为人类服务的。盘古为人类开了天地，又在其间支撑了一万八千年，等天地构成牢固以后，躯体化作人间万物，女娲造人，又补天排洪，斩除恶龙猛兽，使人间变成无忧无虑的乐园，炎帝在百姓除病疗伤时，尝断肠草而死等等。所以在中国的神话中，神不是摆布、统治人类、凌驾于人类之上的，而是与人和谐相处，且为人类服务造福的。
5、崇拜的对象不同
希腊体系神话所崇仰、赞美的，不是救苦救难、律己甚严的有“德”者，而是叱咤风云，扭转乾坤的有“力”者或技术大师。希腊的基本精神要素是对力的崇拜和追求。这一崇拜和追求很快导致了对某种能解释“力”之秘密“知识”的深刻好奇，对某种长于把握并支配力的知识的不倦探究。中国神话与民族精神的形成，得力于礼仪的、伦理道德的聚合力，在古代中国的社会意识里，值得崇拜的不是力，而是力所体现的道德性质。道德就是力量就占据了一定的位置，因而在中国古代神话中，确切地说是经过史官文化浸染过的中国神话中，提倡的是三皇五帝式救苦救难，律己甚严、品德高尚的圣德者作为以文化向心力来治理国家、团结人民。 中国神话注重对女神的赞颂，希腊则是男性受到特别的尊崇。中国神话认为人类来源于女性，把女娲当作人类的始祖，在中国人的心目中，女娲善良、慈祥是创造、护卫人类的神，具有女性优秀品质。古希腊神话则认为人类来源于男性，把普罗米修斯当作人类的始祖，在希腊神话中第一个女人潘多拉是宙斯为了惩罚男人而叫众神拼凑出来的。她的出现，给世界带来了灾难。希腊神话的这种处理明显地反映了扬男抑女的思想。
三、总结
中国神话之神多为理智所控制，希腊神话之诸神多为感情所支配；中国神话强调人的力量，希腊神话主张命运主宰一切；中国神话重视人的社会性，希腊神话则强调人的自然性；中国神话表现了儿童的早熟，希腊神话表现了儿童的天真。中国的神话系统具有浓烈的宗教思想，根本就是宗教的产物，这些神话传说最终是要达到劝世的目的，而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理。中国的
神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义，具有使用性，一种现实性。这种使用性还表现于人民。人民在饱受压迫或者灾害的时候，心灵都要迫切的找到寄托，在这里他们就可以自我麻痹，沉醉于来世和幻想，从这方面价格内，中国神话是唯美、唯喜的，试图笼罩于人民的一切，并且都暗示喜剧的结局。反之，希腊神话则很注重感情的独白，不懈的追求与抗挣，悲剧也要悲得轰轰烈烈、壮美。一种赤裸裸的鲜血流尽的感受。 希腊神话中的神都仿佛是人，不但具有人的感情而且有人的身躯，神人合一，神同人一样也有七情六欲，他们到有强烈的爱恨行动与感受；也有喜悦、悲哀、痛苦；也有人的心灵情态。
