1833年出版的《欧也妮·葛朗台》，标志着巴尔扎克对社会的批判已达到成熟的阶段。在资本主义社会的形成和发展过程中，资产阶级“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”人际关系中最接近人类自然本性的爱情、亲情、友情也“一概淹没在利己主义的计较的冰之中”，“家庭关系上面所笼罩着的温情脉脉的纱幕”完全被“单纯的金钱关系”所代替。《欧也妮·葛朗台》正好是对上述马克思恩格斯关于资本主义社会人情关系的概括的形象化说明。
一、金币和温情：两种价值观的交锋《欧也妮·葛朗台》的故事时间大致在1819年到1829年间，此期资产阶级的价值观念在社会上迅速蔓延，“人们头脑中的物质利益观念不断加强，金钱成了衡量人的主要的或唯一的尺度，人与人的关系也随之发生了变化”。金钱至上、金钱万能的观念日渐占了上风，而以宗法制温情为核心的人际关系正在解体。确如马克思、恩格斯所说：“资产阶级撕下了蒙在家庭关系上温情脉脉的面纱，把它变成了赤裸裸的金钱关系。”
小说中除了欧也妮和她的母亲和拿侬外，都是金钱至上的功利主义者，尤以老葛朗台和查理为代表。他们窥见了金钱的大秘密：金钱即权力，它已经不仅仅是财富的代码，更主要是一种无往而不胜的力量，借以可以操控别人，掌控世界。以老葛朗台为代表的“当代英雄”们在金钱——权力——欲望这个公式里执着、疯狂地追逐金钱，丧失了人类最宝贵的温情，变成单向度的人。
欧也妮和她的母亲则代表了以温情为核心的宗法制价值观，她们渴望人与人之间能够相亲相爱，彼此温暖。母女俩的生活与葛朗台的世界几乎是不相干的，她们甚至根本不知道也不关心作为家长的葛朗台在忙些什么，母女俩形成了一个自足的小世界，不介入外面功利的世界，即便这种以温情维系的小世界十分脆弱。小说情节中，母女俩所代表的温情世界与老葛朗台所代表的金钱世界之间发生了几次不可避免的冲突，几次冲突都显示了温情与金钱在现实层面上的实力悬殊。
第一次冲突是查理出现，打破了老屋的平衡。
查理初来时，欧也妮和母亲的高兴和亲热，是一种亲人间的自然情感，老葛朗台则把侄儿看成是累赘，因为怕他危及自己的财富。知道查理父亲自杀，欧也妮母女俩哭了，而且还为这个从来没见过面的叔叔祈祷，老葛朗台则对亲兄弟的死毫不动容，那种冷漠令人骇然，而且他对查理的哭用了一句极经典的话来评论：“这孩子没出息，把死人看得比钱还重要”。
有一个细节，是方糖事件，欧也妮竟然勇敢起来，给查理找来方糖放在他的咖啡杯中。这块方糖在欧也妮的心里是待客之需或者更是朦胧爱意的一种表示，其实这是查理永远也感受不到的。而这糖在葛朗台看来则是他万贯家财的一部分，会被他们吃空，所以他狠狠地瞪了欧也妮一眼，“差点把她瞪到地底下去”。
第二次冲突是金币和梳妆匣风波。
金币在欧也妮那里是毫无价值的，她自己做主把金币给了查理。在欧也妮，这是一种急人所急的慷慨，同时它和方糖一样是爱的表示。书中说：“父亲是为了那金子去买，欧也妮是为了将自己的金币投进感情的汪洋大海。”但引起了父亲震怒，关她禁闭。后来老葛朗台发现了欧也妮母女二人手中查理留下的梳妆匣，“像老虎一样扑上去”，拿刀子要撬，口中还说：“你拿金币换了这匣子？这不吃亏，不吃亏。”而欧也妮情急之下拿刀子比在自己胸口以自杀威胁来保护匣子。匣子在父女二人那里显示着不同的价值：在欧也妮，是情义，是信誉;而在老葛朗台的价值范域里，则只是金钱。
第三次冲突是母亲去世时的遗产分割。
当结发妻子去世时老葛朗台没有悲伤，而是在谋划如何从女儿家那里得到遗产继承权。母亲死后欧也妮生命的亲情之维基本坍塌了，父亲是她唯一的亲人了，欧也妮还是试图用自己的温情温暖感染他的父亲，但是她失败了，母亲去世的当天葛朗台就让欧也妮签了一个契约放弃财产，还说“咱们现在两讫了⋯⋯人生就是做买卖”。当葛朗台去世的时候，欧也妮是非常伤心的，毕竟最后一个亲人也要走了，她将举目无亲了，她说“祝福我吧，父亲。”而葛朗台却冷冰冰地说：“好好照顾一切。到了那边向我交账。”
第四次冲突是查理的负心背叛。
梳妆匣在欧也妮的心里是爱的信物，是应该用生命来保卫的，欧也妮的八年等待是抱着这个匣子熬过来的，它已经寄托了她全部的爱情理想和生活理想，成了她生命的一部分。然而梳妆匣在查理那里只是物品，最多是一种抵押行为而已，欧也妮仅是他六千法郎的债主而已。八年后他就写来一封信了结一切，把一切都用钱来结算，借六千法郎八年后连本带息还八千法郎，合乎商道。欧也妮八年的相思痴等、八年的青春流逝，面对的却是老葛朗台金钱崇拜哲学的忠实传人。
查理信中轻描淡写地说：“我的梳妆匣，可托驿车带回。”欧也妮不禁悲呼：“交驿车带回!我用生命保卫的东西，交驿车带回!”在两种价值观的冲突中欧也妮最终被完全击垮。
就人格层面来说，老葛朗台狡猾吝啬，唯利是图，呈负面，但因为他有钱，全索漠城的人还是把他当作一尊神来供奉，“偌大一笔财产给葛朗台老头的行为镀了一层金”。欧也妮善良纯洁、温柔多情、富于同情心，人格呈正面，却没有人在意她的美德，还都认为她头脑有问题，格拉桑太太就说过：“您的堂姐是糊涂虫，缺乏教育，没有嫁妆，毫无特色，只知道缝抹布过日子”。
人格评价在小说叙事结构中的悖反也显示出那个时期价值观念的严重倾斜。父亲一生只在意钱，等待多年后查理的负心也是因为钱，欧也妮的温情主义成了空谷足音，无人回应，她的可怜的人生幻梦渐被有力的现实击打得支离破碎，被粗暴地裸露在功利的世界面前。
二、阴冷的小屋：欧也妮的生存空间和心理空间毫无疑问，葛朗台代表了资本主义文明的发展方向，是名副其实的“时代英雄”，但同时也是一种偏执狂。葛朗台把他的偏执强力地灌输到日常生活中，疯狂地挤压他人的生存空间。在这方面，第一受害者便是他的独生女儿欧也妮。
“没有阳光，没有暖气，老是阴森森的，凄凉的屋子，便是她一生的小影”，欧也妮的生存空间极其狭小，她除了偶尔和母亲去教堂，大多数时间被拴在监狱一样的家里，还是家里的肮脏的天棚下固定的地方，从冬到夏，永不停息的做针线活。在时间上，她永远是忙忙碌碌的，没有娱乐，没有朋友，甚至没有时间想到她自己。正常青年人应有的快乐与她无缘，她的眼界和见识也仅限于母亲的宗教思想和遵守父亲定下的铁律。她有的是人性中的高贵、温情、悲悯和善良，可是，这些仅有的东西竟然也是保留不住的。
在欧也妮的生命中有两样东西是最重要的：亲情和爱情。在亲情方面她是最依赖她的母亲的，她温暖她、支持她、理解她，甚至为她犯险、拼命。这是“监狱”中最大的温暖了，但是母亲去世了。她也试图用她的爱去温暖、感化她的父亲，不幸的是她无法做到，父亲是铁石心肠的掠夺者，不但掠夺了她的母爱亲情，还要洗劫她的今生，用各种手段物化、奴化她。甚至在他自己去世时他也并不悲伤，并不留恋或担心自己的女儿，而是一心挂记他的金子，并因看见神父的金十字架而丧命。但是她还有唯一一线希望，那就是查理的爱，查理的誓言。小说中说，查理虽然不在，但在欧也妮的客厅里，他却是君临一切，是她最后一片栖身之地，说她把一切生活的希望寄托于爱情里，可是这唯一的支柱终也折断，至此，欧也妮的情感世界彻底毁灭。她想起了母亲的话，幸福只在天国里。世间没有人爱她，世间也再无她的精神寄托了，所以她对克罗旭说，我的心属于过去。她最后的归宿也只能是天国了。
终其一生，欧也妮没有事业，没有朋友，没有情人，没有交际，家中偶尔来客只是格拉桑家和克罗旭家之类的猎者，阴冷的堂屋中那种惨淡的会客局面，只能给欧也妮带来心理的挤压，不可能有任何欢乐。最后她无限悲苦地说“拿侬，只有你爱我”，其实是万般无奈之下的自欺欺人，因为拿侬只是忠仆，她根本无法进入欧也妮的情感世界。作为主体，她的对象世界绝对化缺席，人生价值完全落空。
三、墨杜萨魔力：金钱对欧也妮人性和人生的改写小说情节昭示，在那个时代，金钱的魔力有如墨杜萨之头，让看见他面影的人都变成石柱，金钱势力对人性进行着驯化，从其变者丧失人性、丧失温情，带一副铁石心肠在金钱场上角逐搏杀。不谙其道的欧也妮也逃不过金钱的规训与惩罚，其青春生命被金钱魔力一步步改写，消减并最后丧失了自己作为一个人的自由意志。
老葛朗台不仅是金钱洪流中的胜利者，而且是一个巫师，在他统治的世界里，他以金钱规则物化所有的人，有力地操控着这个世界。欧也妮23岁了还没有出嫁，这么重要的事情，他甚至从来没有考虑过，这是葛朗台的疏忽吗？不是，他视其为诱饵，为自己钓得更多的财富，同时也把她看成一个潜在的敌人要加以控制，否则他会损失财富——陪嫁费或遗产继承。所以欧也妮一直被幽禁，这使她视域狭窄，对世事一无所知。她从不关心父亲钱，她不知道人们为什么讨好她，她只知道宗教的虔诚人与人之间的真诚友爱。因为葛朗台长期的幽禁与吝啬的生活，使她丧失接触金钱的机会，她缺少这方面的精明、能力和经验，她曾这样问“父亲，那么一百万是多少呢？”她几乎是生活在真空之中了，并且永远只能服从父亲，没法形成独立人格和反抗性，当她听道葛朗台说我竟可把女儿扔进河里去也不会让她嫁给查理时，她产生的是绝望和恐惧而不是愤怒反抗。
查理的到来第一次让欧也妮开阔了眼界，并看到了自己家中的寒酸和父亲的吝啬，而且一时还产生了违逆父亲的念头，有了奔向新生活的冲动，但这一切都遭到了葛朗台的严厉打压。当葛朗台看到那块方糖，雷霆般的目光仿佛要把她盯到地底去一样，可以想见欧也妮的惊慌震恐。欧也妮也试图借助爱的光辉希望能突围出去，但是马上就遭到严厉的惩罚，例如金币风波，欧也妮就被关了禁闭，不许出门甚至不许和母亲见面，每天只是吃清水和面包。葛朗台一方面是心疼他的金币，但是更重要的是，他要树立自己绝对的、在任何时候都不容置疑的权威，绝对的控制住欧也妮，驯化她，使她成为金钱世家的合格传人。
在欧也妮母亲去世时，老葛朗台曾装得非常可怜，装出老态龙钟的样子。其实他根本不是悲伤，而完全是他在商场上击败对手的把戏而已，是为了利用欧也妮的感情来控制她，诱导她放弃财产，也就是说他把女儿也当成对手了。到了老葛朗台意识到自己行将就木时，他利用欧也妮的感情，全面地教授她持家守财之道，其实也就是集中强化灌输他数十年来在这个家庭里全面施行的金科玉律，使欧也妮成了金钱祭坛上最纯洁无辜的祭品。
在欧也妮的人际关系中，从来没有被当作一个真实具体的“人”来看待，她在别人的思想意识里一直是被物化、被抽象化、被符号化的。父亲把她当成工具，查理视她为一个六千法郎的债权人，在克罗旭、格拉桑们眼中她不过是一个可以通过婚姻猎取金钱的符号。最后，为了找到一个能替他到巴黎为她那无情的情人查理清偿债务的代理人，她答应嫁给特·篷风所长。当她说：“你永远不能向我要求婚姻的权力。”即作一个名义上的妻子，特·篷风的反应是“跪在了地下”，因为他根本不是想要欧也妮这个人，而是要她的钱。欧也妮利用特·篷风的贪婪结一个名义上的婚姻，达到为自己办事的目的。为金钱所累的人也不得不利用金钱的力量达成某种愿望，这是小说极具反讽意味的一笔，深刻揭示了欧也妮人生被金钱魔力改写的悲剧。
结语在金钱主宰的时代，欧也妮以自己的温情主义与金钱势力相抗，结果是反被金钱埋葬了幸福。小说结尾满怀同情地说:“如今上帝把大堆的黄金丢给被黄金锁缚的女子，而她根本不把黄金放在心上，只在想望天国，过着虔诚慈爱的生活，只有一些圣洁的思想，不断的暗中援助受难的人。”通俗一点概括欧也妮的悲剧，就是“钱太多了”。这一层面的悲剧意义，比起老葛朗台的喜剧性讽刺描写来说，无疑深刻得多。
曾经遇到过和题主一样的烦恼，每次卸载完吃鸡和王者，都想找几个高品质游戏换一下口味，正好之前也有几款游戏长期吸引我的注意力，鉴于题主手机里仅剩的两款游戏风格，下面给题主分享一下类似的风格的好游戏：
1.极限摩托4
极限摩托4这款简单的游戏的操作很简单，只需控制摩托前进后退以及利用重力感应，保证车手安全到达即可。一旦你玩起来，就会发现非常上头，随着难度增加，玩家需要面对的环境和各种操作之间的配合难度也会增加。
极限摩托1我当初玩这款游戏的时候在2014年左右，智能机刚开始流行，我常常为了通关从课上玩到半夜，游戏通关后突然觉得好失落，没想到现在已经出到4了，鉴于题主手机有类似的游戏，所以首推这款。（与此类游戏风格类似的激流快艇系列也很不错）
2.《手指任意球》（Flick Kick Football Kickoff）
这个找了好久，绝对是一款好游戏，玩法类似于扔纸团，玩家手机在屏幕上划动使足球飞出漂亮的弧线，技术好的可以踢出弧线球和落叶球，这款游戏易上手难精通，百玩不厌。
3.机械迷城
这款不用多介绍，经典解谜游戏，游戏风格满满的蒸汽朋克风，玩家根据提示和线索，一步一步破解谜题，非常的烧脑，玩进去之后遇到难的关卡肯定会让你想放弃却又不甘心，所以说99%的玩家都会去查攻略（有的关卡实在费脑细胞）。
类似作品如地狱边境、纪念碑谷系列等也十分优秀（有暴躁症倾向者慎点）
地狱边境纪念碑谷4.跑跑卡丁车、QQ飞车
跑跑卡丁车QQ飞车把这两款赛车类手游放在一起，是因为这两款手游风格类似，虽然在PC版，两个游戏同为竞争对手，但在手游里，这两款游戏都属于腾讯。
这两款游戏画面都非常精致，漂移时的畅快感是游戏的卖点，但游戏侧重点稍有不同，跑跑注重技术操作和游戏体验，上手难度较大；QQ飞车的人物赛车的炫酷，主打交友系统。题主可根据自己喜好自行选择。
5.开心消消乐
这款游戏没有玩过，但是架不住这款游戏的火爆（身边的男女老少好像都在玩），所以还是把它推荐给题主，万一就从中发现乐趣了呢。
6.数独
经典数独如果题主实在没有什么游戏可玩的了，那也许是题主已经升华到了下一个境界，那么建议题主不妨换个思路，试一试这款经典的数独游戏，反正都是打发时间嘛。相信我，如果你在玩这款游戏时被身边的朋友看到，绝对会对你投去看见大神的眼神。
以上就是我分享的几款游戏，希望题主喜欢
十年前的神话，电视剧版和电影版，我都喜欢
十年前，我刚刚大学毕业，最先看到的是电影版《神话》，成龙大哥主演，自带吸引力。
但是看完过后果断被女主圈粉了，一个韩国女星，竟然把中国古典美人演绎的如此完美，那种温柔，那种清新脱俗，最让人心有感触的莫过于长城起舞那一段，将军与美人，别离与伤感，满满的古代封建礼教下凄美的爱情故事
而电视剧版《神话》，让我印象深刻的是素素，素素之死，让我对后面的剧情也没有太大的期望，无非也是丽妃等待蒙毅千年，不会有太大的惊喜。反而素素的温柔，体贴，为爱不顾一切，最后为了易小川而死。饰演素素素素的金莎还是歌手，《星月神话》到现在都是我喜欢的歌曲。
谢邀
我最不能忘掉的游戏便是我的世界
这个游戏的创始人叫马克斯·阿列克谢·泊松
玩家们亲切的称他为notch
他是个瑞典人
是我们心中的创世神
我大概是14年玩的我的世界
一进游戏就被这满眼的方块吸引了，当时还没有无限。每一个世界都有尽头。
我最开始也就玩玩创造，没有惊险没有刺激。也没有夜晚被怪物所侵扰。平时钓钓鱼，遛遛狗。很悠闲美好。当时也就把这个游戏当做休闲游戏，没怎么想玩好。
之后我的朋友们建议我去玩生存，刺激。
我便尝试性的去玩了一下
因为刚玩生存，有很多不适应，看到怪物们本来想去跟他们打个招呼的，没想到被他们追杀。当时心里很害怕。
我一直被他们追杀致死也不知道为什么打我。之后到了夜晚我也没有藏身，也没有武器。然后被一大堆怪物包围群殴。我内心很懵。为什么创造里那么和蔼的怪物现在这么变的那么坏。
我的朋友们说它们就是要弄死你才罢休的，你必须把自己变强大去杀这个世界的终极boss——末影龙
末影龙，真是个圣神而又令人崇拜的名字啊。
为了见到末影龙我开始钻研我的世界，去看一些主播的视频，去学经验技巧。
慢慢的我开始变的强大，一身钻石盔甲披在身上，手持着钻石剑。
敢夜晚出去孤身一人去杀遍怪物。
去到地狱找寻地狱堡垒。获得了马鞍和马铠。
从此我在这个世界上变的强大我开始想方设法的去到末地
去击杀末影龙
无数次的失败
无数次的击杀
是我渐渐有了经验
当我身披附魔钻石装备
脚下踩着末影龙死后留下的祭坛时
我承认我哭了当我看到满是英文的终末之诗时
我还是削微有那么一点小蒙圈
当我穿着鞘翅看着被我“扫荡”过无数次的世界时
我不经意间嘴角上扬虽然我因为学业而很多年没有再登录它
但我每次想到它还是有莫名的欣喜
慢慢的
它已经成为了我生命中的重要的一部分
它是我的信仰
是我的生命
如何评价油画艺术大师鲁本斯的画作《美惠三女神》的画风？
《美惠三女神》是鲁本斯这位“色彩大师”晚年之作，虽算不上他的巅峰之作，但也是极有代表性的作品之一。
鲁本斯《美惠三女神》作品中鲁本斯运用稍微夸张的手法，塑造出三个身体丰满健壮，充满着活力气息，具有雕塑的质感的女性人体，具有极强的艺术感染力。这幅作品中对女人体的描绘一直是鲁本斯——这位“肥女大师”的一贯风格。他描绘的女神，过度的注重了对臀部的描写，那丰盈硕大的臀部已经达到了优美已经丧失的地步。从画中能看出他所表达的是活生生的人和美丽的自然而非“伟大的神”，将神话人物彻底世俗化了，这正是鲁本斯崇尚人文主义精神的写照。
鲁本斯代表作《强劫留西帕斯的女儿》画中他以娴熟的手法、跳动的笔触，在作品中展示着女人丰硕的肌肤，构筑了犹如交响乐般的色彩效果，他将明暗的律动、光色的此起彼伏，充盈整个场景。他的绘画给人的是一种不必多加修饰，浑然天成的感觉。
鲁本斯《忍冬树下的鲁本斯和妻子伊莎贝拉》鲁本斯的这幅作品可以说是他晚年对自己一生感情生活的一种缅怀，在《美惠三女神》中他将将自己三个身材高大、体格健硕的妻子描绘其中，左边的女神是以现任娇妻海伦娜为模特，右边的女神是根据记忆画上了已故亡妻伊莎贝拉的身姿。中间背对观者的是鲁本斯最早的妻子夏洛蒂，从画面上看，三个女性都若有所思地望着其他两人，把女性心理刻画得非常准确。
鲁本斯《海伦娜肖像》他借助极度真实的光影效果和运用动感强烈的色彩来描绘画中人物，通过使用人物的重重叠叠的透视关系，将女人体的皮肤刻画得饱满又富有弹性，闪闪发亮，犹如珍珠般的光泽。他同时还运用丰富绚丽的色彩，让画面形成一种人情洋溢的场面，也流露出他对爱妻浓浓的情意。
鲁本斯\勃鲁盖尔《美惠三女神》除了这幅作品，鲁本斯还创作过几幅有三美神形象的油画。其中一幅是和小扬·勃鲁盖尔共同创作的《美惠三女神》，这幅画作中的健硕的三美神形象很显然出自鲁本斯之手，画中的山野背景据说是小扬·勃鲁盖尔所画。
鲁本斯《玛丽·德·美第齐的教育》美惠三女神是优雅和幸福的化身，所以也很自然地被鲁本斯用在了教育主题的画作《玛丽·德·美第齐的教育》之中，表现的是法王亨利四世的第二任王后玛丽出生后受到的良好教育的场面。
鲁本斯名画《基督的复活》鲁本斯善于创作宗教和神话题材的作品，也善于创作肖像画与风景画。这位佛兰德斯画家、巴洛克画派早期的代表人物，把威尼斯画派的明亮色彩与柔和光线、米开朗基罗作品的雄浑气势、希腊雕塑的形态和活力全部融合在了一起，又加以艺术的创新，形成鲜明的个人风格。他的作品总是用激动人心的场面、想象力丰富的情节和无比亮丽的色彩，画面洋溢着理性和感性的张力与古典浪漫主义情怀，具有一种非凡的美。
共同的角度，相通的视界，我是魔韵，欢迎同道互动交流，点赞、评论和转发。
