管理皇室宗族事务的机构，其称始于明代，负责长官称宗人令，由皇室的尊亲担任。
详细解释
管理皇室宗族事务的机构，其称始于 明 代，负责长官称宗人令，由皇室的尊亲担任。
清 代沿置，负责长官称宗令。《明史·职官志一》：“宗人府。宗人令一人，左、右宗正各一人，左、右宗人各一人，……掌皇九族之属籍。”《清史稿·职官志一》：“宗人府。宗令，左、右宗正，左、右宗人各一人，（原注：宗室王、公为之）。府丞， 汉 一人……宗令掌皇族属籍，以时修辑玉牒，奠昭穆，序爵禄，丽派别，申教诫，议赏罚，承陵庙祀事。宗正、宗人佐之。”
明清时掌皇族事务的官署。参见「宗正」条。
奕䜣生于帝王家，文武双全，因为不善于“演戏”而与皇位失之交臂。
在“辛酉事件”中，奕䜣发挥过重大作用，因而成了大清的国柱。事后，他与慈禧也曾有过一段“叔嫂联合”主政的合作期。
一、朝堂之上，摩擦总会有的1880年，慈禧指示太监李三顺出宫办事，结果与宫廷护卫争执起来。李三顺狗仗人势，开始撒泼，回宫后跑到慈禧面前告恶状。慈禧听信太监一面之词，大发雷霆，跑到慈安面前去哭诉，说被人欺负，不杀护军自己没法活。慈安性格敦厚，答应帮慈禧出气。
慈安将此事交给刑部，结果刑部按照律法，判定护军无罪。慈安将此事转告慈禧，慈禧老羞成怒，给刑部施加压力，强行下旨治罪宫廷护军。
这个时候奕䜣站出来了，他支持刑部秉公办理，反对慈禧的做法。但刑部审理的结果再三修改，也达不到慈禧的满意而未获通过。于是，奕䜣带领一帮大臣“力争，不奉诏”，而且反复劝说慈禧收回成命，“语特繁”，但慈禧只是免除护卫死罪，仍从重整治。
后来，张之洞与陈宝箴上奏，要求慈禧秉公办理。奕䜣反对慈禧的底气更大了，手里拿着两人的奏折，得意地对同僚说：“若此真可谓奏疏矣！”
在内外大臣的联合抵制下，慈禧只有收回成命，将护军从轻判决，另将太监李三顺打了三十大板。
慈禧虽然让步，但对奕䜣的不满也由此达到顶点，再联想之前的几次不愉快事件：
第一件，同治大婚后，即将亲政。慈禧准备归政，但想要御临乾清宫。乾清宫是皇帝举行大典的地方，慈禧如果去了，岂不成了女皇？奕䜣为了防止出现第二个武则天，立刻出来反对，说“慈宁宫是太后的地方”，一下堵住慈禧的嘴。
第二件，慈禧想修圆明园，又是奕䜣出来唱反调，坚决不让。此外，奕䜣严格按照规定，对慈禧的各种铺张浪费进行限制。
正因为奕䜣的碍手碍脚，慈禧终于忍无可忍，只得将其撤掉。尤其在慈安去世后，慈禧将奕䜣看作是无上权力的最后绊脚石，早就想除之而后快。
二、赋闲亲王无人问离开朝堂的奕䜣，反而更加自在，他能纵情山水，能够与家人团聚，能够将情怀抒发于笔墨之间。
从首席军机大臣位置跌落，奕䜣与王安石的心境相似，“取唐诗置诸案头，信手拈吟，以消永日，”搞起了诗歌创作。
奕䜣写诗，反对诗词格律，说：
“诗言志，歌咏言，在心为言，发言为诗，情动于中，言形于外，故工拙所不计及，读者也不应以声绳之。”他多次呼吁文坛，主张诗歌自由抒发情感，反对矫揉造作。
对于和慈禧的恩怨情仇，奕䜣从未低头，他不觉得太后的制裁是正确的，只承认命运造化弄人，难与“相争”。在《朗润园感怀》中，奕䜣写道：“实事渐消虚事在，他生未卜此生休”，感叹自己理想破灭。
光绪十一年，奕䜣因儿子载湟去世而变得郁郁寡欢，身患重病。他为了出去散散心，排解心中苦闷，带着数卷唐诗，开始了四十多天的西山游。他由昆明湖至香界寺、宝珠洞等地，然后来到普觉寺。
普觉寺又称佛卧寺，奕䜣曾与咸丰帝一起下榻于此，三十年后，旧地重游，他赋诗一首：
“寥落悲前尘，回头总是情；僻居人不到，今夜月分明。地古烟尘暗，身微俗虑并，水深鱼极乐，照胆玉泉清。”这次游山玩水，从他的诗中来看，不仅身体得到康复，许多烦恼也得到排解。回到王府，他又打起精神，将赋闲以来的写的诗加以整理，编为《萃锦吟》卷一。这些诗，与他曾祖父乾隆写的差不多，艺术价值并不高。但这些诗集中记录了奕䜣的行程与思想意境，有一定的史料价值。
没过多久，奕䜣的大儿子又不幸去世，这让身体刚刚康复的奕䜣再次病倒，精神也大受打击。
赋闲后的奕䜣，虽还是亲王，但也感受到了人走茶凉的悲怆。光绪十二年春节，恰逢立春。两“春”重叠是“大吉日”，但往日车水马龙的恭王府，竟然没有几个人上门祝贺。他以自嘲的方式记叙这次过新年的心情：
“都中每值新年，无论公卿士庶，来往拜贺，毂击肩摩，日日驱驰，扰攘于十丈红尘之内。余因养疴，未能趋俗，闲居习静，读画看书，别有一番滋味。”光绪十七年，奕䜣在府邸庆祝六十大寿，按照惯例演戏三天，并请来了著名的京剧演员谭鑫培、杨小楼、王瑶卿。排场不小，可来祝寿的人寥寥无几。
这种门可罗雀的情景，一是因为他下来了，不能给别人带来价值；二是因为大家有意回避，与奕䜣走近了就是得罪慈禧；三是奕䜣也不能交友广泛，否则慈禧也不会放过他。
随着年岁的渐长，奕䜣的心态也开始变老，但毕竟是洋务派的，对西洋器物始终保有一份兴趣。他时不时会拍个风景照，并将照片送人。
在失落中，奕䜣白发渐生，他在等待、忍耐与期待。
三、经过十年的赋闲，在甲午年，奕䜣东山再起1894年9月29日，慈禧和光绪召见奕䜣，然后发布旨意说恭亲王“病体虽未痊愈，精神尚未见衰”，给了他部分权力。第二天，慈禧又下令，允许奕䜣不必每天值班，也不用参加祭祀典礼，作出关心的态度。
回到朝堂的奕䜣，已经失去往昔的进取精神与锐气，在甲午战争中，他态度偏和；在维新变法中，奕䜣实际上已经退化为保守派，对于维新派涉及到大清的一些根本性问题，他是极力反对并阻拦。
他也在讨论着变法，但仅仅停留在器物层面；他也说振兴，但只是振兴安心觉罗家的朝廷；他也看世界，但没有跳出皇族的格局，终究还是时代的落伍者。
1898年，奕䜣病重，光绪和慈禧曾三次登门探望。5月29日，恭亲王走完他的一生。
秋媚说：奕䜣是皇室中相对开明之人，能为皇室带来新“玩具”，却没有更新他们的价值观，更无力实现自强与求富。
名言 孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。
( 一)
哀哀父母，生我劬劳。
一日为师，终身为父。
谁言寸草心，报得三春辉
做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
生活需要一颗来创造，一颗需要生活来滋养。
前人栽树后人乘凉。
知恩图报，羊有跪乳之恩，。
(二)
借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
投之以桃，报之以李。
一父养十子，十子养一父。
淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
父恩比山高，母恩比海深。
一饭之恩，当永世不忘。
鱼知水恩，乃幸福之源也。
知遇之恩当永生不忘。
哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
(三)
天意怜幽草，人间重晚情。
感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
父母之爱子，则为之计深远。
人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。
不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩 恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长。
感恩是精神上的一种宝藏。
感恩即是灵魂上的健康。
没有感恩就没有真正的美德。
感恩父母的名言
(四)
人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。
家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。
父母的美德是一笔巨大的财富。
全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。
父母之恩，水不能溺，火不能灭。
养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。
忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心的恶德还要厉害。
忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。
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皇室尊亲—智 就说一点 所有属性强化+6 无论走什么属性 都是加+6 还加独立攻击 高智力 城镇移动 夏日时尚达人 这是节日套的 称号 怎么比都比不了 年套的属性 （除了 奇幻之星）
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