大赦天下不只是古代有，现在的特赦也是一样的，但不论是古代还是现代，特赦都只针对特定的罪犯，而不是所有的罪犯，所以古代的皇帝大赦天下，他也不需要有过多的顾虑，能被放出来的囚犯，社会危害低，即便可能对曾经的受害人造成影响，那也只是极少数的，不至于产生社会动荡。
有一个成语叫“十恶不赦”，所谓“十恶”是指“谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱”。这十条重罪最早被记录于《隋书·刑法志》中，犯了其中任何一条重罪，都是不能被赦免的，所以古代大赦天下，范围并没有那么大。
谋反，谋叛，大不敬这些罪行还是比较好理解的，但其中有几条如不道，不义在今天可能没法理解是什么意思，下面就解释一下这些罪行，某大逆是指破坏了皇室的宗庙，陵寝，恶逆是指殴打尊长，包括了父母，祖父母，叔伯等长辈，在古代提倡孝道，在一些朝代，这是要判处死刑的。
大不敬不只是冒犯了皇室的威严，私藏，私自使用御用物品也属于大不敬，不道是指杀害一家无辜的三人，这可能就没法理解了，杀一人已是重罪，怎么还杀三人呢？古代杀人分为故杀、谋杀、误杀、过失杀、斗杀、戏杀，动机不同所判罪行也不同，杀死一家无辜三人，很可能意味着这家人就此绝户，不管出于什么理由，造成的社会危害都是非常大的，因此也被列为十条重罪之一。
不孝除了指不孝顺，供养祖父母，父母外，古代是有守孝的习俗的，还包括在守孝期间，结婚，淫乐这些行为都属于不孝，不睦指的不是和邻居不和睦，而是家庭不和睦，谋杀亲属，子女殴打父母，或是到官府控告父母，这就属于不睦，判处刑罚时不得赦免。
不义包含的范围就更广了，比如同僚之间互相残杀，揭发告密，军队中，士兵之间内斗，士兵杀害长官，家庭中，丈夫死了妻子不节哀，立刻准备改嫁，都属于不义之举，均会被从重惩处，也不在赦免之列。
内乱并不是参加农民起义军造反，而是指亲属之间通奸，伤风败俗，通常会被判处死刑，或是流放，也不得赦免，这里我们得说一下，谋反是指要推翻朝廷的统治，谋叛只是背叛了朝廷，就比给敌军泄露点情报，谋取私利，这就是谋叛，本身并没有要造反的意图，两者之间还是有些区别的。
这样看下来，古代皇帝大赦天下，真正能得到赦免的，也就只有那些小偷小摸，市井流氓打架，真犯了点事的囚犯，就别指望着特赦了，所以皇帝根本就不用担心大赦天下会激起民愤。
买个使徒称号，加背击效果的不错。对于缔造来说，背击非常容易。控制力比较好的话，完全可以全程背击。背击时，使徒称号提升比皇室尊亲还要高。
关注老搬长开心每一天，感谢您的阅读。
这还用想嘛，肯定是兽人守护神啊。一个是今年春节称号，一个是2013年春节称号，属性上肯定是没法比的，直接上图对比一下就知道了。
兽人守护神皇室尊亲（图为打了宝珠的皇室尊亲）
两下一对比，发现兽人守护神比皇室尊亲属性高了不止一点半点啊，思维上高出一大截，双爆多加+10%，属强多加了10点，而且最重要也是差别最大的地方在于，兽人守护神加了10%的白字伤害，这一点皇室尊亲就没法比了。
因此选兽人守护神肯定没毛发，而皇室准亲作为怀旧称号，也有一定收藏的价值。
感谢您的阅读，我是老搬长，记得关注一下哈，各位咱们回见！！！
要回答这个问题我们首先要从最原始的根本找起，因为知其源方能里其流嘛。
公、候、伯、子、男，上面一级是王。
王：《尔雅·释亲》曰:"父之考为王父,父之妣为王母。"
《礼记·曲礼下》:"祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。"疏曰:"王父,祖父也……王母,祖母也。"
《礼记·杂记上》:"士之子为大夫,则其父母弗能主也,使其子主之。"又云:"大夫附于士,士不附于大夫,附于大夫之昆弟。无昆弟,则从其昭穆。虽王父母在,亦然。"
从这里我们可以看出来，王最早的意思是祖父、祖母，后来延伸为君父，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
它为什么造字的时候会写成甲骨文这个样子呢？
石器时代制作的石斧用来切割动物的尸体，也就是说王就是那个部族里面带领大家出去狩猎，然后切割分肉给大家吃的那个长者。我们不说人类，动物里面的狮子、狼这些，出去狩猎也是先由那个领头的有地位的优先享用食物，然后分配给其它同类食用，所以说狮王、狼王，那个领头的比较厉害的，有权分优先食用的那个就是王。
我们再开看看金文里的王是什么？
商王武丁之妻妇好手持的斧钺的形状。
这个时候的石斧就是钺了，已经作为一个权利象征的怎么一个东西的存在，也就是说领导军队打仗的怎么一个首领拿的东西，从原来的狩猎动物，到现在吃饱没事干为了利益开始打人了怎么个东西。
然后演变到小篆里的王，那个王不是今天怎么写的，上面两横要高一些，董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王，三者，天地人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”这里要说一下，我们现在说的文字、文字，实际上文是文，字是字，所以董仲舒说造文者，他不说造文字者。因为文是单一的象形符号，字是文加《六书》的形式然后创造的字，所以字是一个语音符号，词是一个语音单位。
到这个时候已经说成了参通天地人三才的那个人才是王了，也就是给王赋予了一种神权化。这样我们就只知道了王最初的带领大家出来找吃的，然后吃饱了带领大家去打仗的，后来被神权化象征有无上权利的那个就是王。
公：为什么紧跟着是公呢？不是其它呢？
公，就是上面一个八，就是分，下面一个厶读[sī]，厶就是私，韩非曰：“仓颉作字，自营为厶。” 我上面说过了，文字的区别，所以韩非子说仓颉作字，字是两个部分或更多，组成的。“背私为公”相背，“公”就是把肉、食物分给大家的那个人就是公，有权做分配的人，爷爷也叫啊公，不是这样的吗？在家里有权分配家产的那个，把东西公平的分配给自己的子女，不是这样的吗？大公无私。看看这些词，现在理解了吧？分，就是一个东西切开两半，就是分，下面是个刀，切东西的物，那么公就是分东西的人。
至于后来把这个公作为爵位名称给某人，那是后来的事情了。
候：《释名》候，护也，可护诸事也。又候人，道路迎送宾客之官。
可护就是呵护。
《诗经·曹风》彼候人兮，何戈与祋。又斥候。
祋：悬挂羊皮的竿子。古代用羊皮挂在竿子上，置放城门口，用以惊吓不当入城而入城的牛马：“关门夜开，不下羊皮之祋。”
这样我们就知道候，最早的已经就是呵护部族生命财产的那个人，在部落门口守护者大家的那个人。汉代的西域都护候，西域最高军政长官。又有姓侯的，侯姓应该就是古代呵护部落的那个人的后代，比如张姓是拿弓箭，游戏里面的远程攻击手，下路的ADC，UZI这种就是。郭姓就是住在城边东郭、南郭这类的后人，城郭的郭。所以有东郭先生、南郭先生。后来候作为一个爵位的名称赐予某人那都是很后来的事情了。
伯：我们已经知道王，是首领，是带领狩猎的，是切割肉的。公是分配肉的，候是守护、呵护生命和财产的。伯，为什么次一点职位呢？为什么排在他们之后呢？
伯，就是人字旁加一个白，白是什么？我们看甲骨文和鼎上面的文白，就很清楚了，白就是白色的白色米粒，古人认为那个是白。
我们国家种植稻谷有几千年的历史了。伯，就是掌管、分配白米粒的那个人，后来说伯是父亲的兄长，为什么是？因为父亲的兄长是家里的长男，古人说长兄如父，所以他有掌管和分配米的权利，我们知道父是切割肉的，公是分配肉的，那么候是呵护生命财产的，那么伯就分配米的，肯定是肉珍贵，生命珍贵，次一点的没有肉吃，有饭吃也不错对吧？所以他要次一点。还有上面这些人都是首领、长者、武艺高强一点的人，伯是下一代，所以他就又次一点。这种关系我们是可以看得出来的。接着我们往下讲就很好理解了。
子：小篆的子，这个一看就很清楚了，是个小孩子，我们说弟子、弟子就是师父的孩子，这些关系很清楚的，子后来又有美的意思，杜甫字子美，美不一定是美丽的意思，也有美德的意思，所以说杜甫是美男子不一定正确，应该说是有美德的美男子，杜甫不是这样的吗？整天忧国忧民。还有我们的先秦诸子，那个不是有美德的？所以子，就是部落里面有美德的那个人，或者说是有美德的帅哥。
男：有人说这个男，很难，解释，男人嘛总是很难的。但是真的男吗？其实一点都不男。
甲骨文的男。
小篆的男。
许慎《说文解字》丈夫也。从田从力，言用力于田也。这解释得很清楚。
看看我们的大禹手上拿的是什么？甲骨文下面那个就是怎么一个工具，用来铲泥土的，耕种时候用来翻土的工具，我们可以看看后来演变出来的耕田牛拉着的那个梨。男就是出力气活的那个人，就是男。所以男人比女人有力气，我们一般这样认为。
所以我们现在清楚了他们之间的关系，王，就是首领，带领大家去狩猎，切割肉的那个人，公，就是分配肉的那个人，候，就是守护、呵护生命、财产的那个人，伯，就是掌管、分配米的那个人，子，就是那个有美德长得帅的那个人，男，就是那个可能不是那么帅，但是有力气的人，做苦力的人，所以他的等级最末。从辈分来看也是这样的，不是吗？王、公、候是长辈，伯、子、男是晚辈，男子、男子也是子这一辈。至于后来都成了爵位的名称来代表身份象征是后来的事情了，但是这之间的关系我们是看得出来的。
称号里最适合的肯定是皇室尊亲了，40+力不说，攻速暴击属性强化全覆盖，外加强力触发效果。今年国庆的称号也不错。看楼主走什么强化路线，一般走冰火光的比较多，所以就在这几个里面选一个。满属性大概38力，18属强，换算过来对应的属性伤害能提升8%左右了，很不错。
